Platon Öncesi Filozoflar
Friedrich NietzscheSayfa Sayısına Göre Platon Öncesi Filozoflar Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Platon Öncesi Filozoflar sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Platon Öncesi Filozoflar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Nietzsche
" Tiran kendisi ve yakın dostları dışında hiç kimsenin birey olmasına katlanmaz. "
Sayfa 9 - Pinhan YayınlarıKitabı okudu
"Demokritos çoğunluğun ve kendinden önceki filozofların yaşamını reddetmişti. Ona göre, insanların üzüntüsü ve ıstırabı bilim dışında yaşayanlardan, özellikle de tanrılardan korkanlardan ileri geliyordu."
Sayfa 10Kitabı okudu
"Demokritos çoğunluğun ve kendinden önceki filozofların yaşamını reddetmişti. Ona göre, insanlığın üzüntüsü ve ıstırabı bilim dışında yaşayanlardan, özellikle de tanrılardan korkanlardan ileri geliyordu."
Sayfa 10Kitabı yarım bıraktı
Dünya bizatihi var olan bir bütünse yaz sonu ya sonsuzdur. Oysa birinci durum da ikincisi kadar yanlıştır [...] Dünyanın (bütün fenomenleriyle birlikte) bizatihi var olan bir bütün olduğu da yanlıştır. Buradan, fenomenlerin genelde temsillerimizin dışında olmadığı sonucuna varılır, bunların transandantal idealliğinden söz ederken söylemek istediğimiz tam da budur.
Sayfa 17 - KantKitabı okudu
Dünya bizatihi var olan bir bütünse ya sonlu ya sonsuzdur.
Sayfa 17 - Pinhan YayınlarıKitabı okudu
Kant/transandantal diyalektik
Dünya bizatihi var olan bir bütünse ya sonlu ya sonsuzdur. Oysa birinci durum da ikincisi kadar yanlıştır. Dünyanın (bütün fenomenleriyle birlikte) bizatihi var olan bir bütün olduğu da yanlıştır. Buradan, fenomenlerin genelde temsillerimizin dışında olmadığı sonucuna varılır, bunların transandantal idealliğinden söz ederken söylemek istediğimiz tam da budur.
Sayfa 17Kitabı okudu
Burada hiçbir zaman, hiçbir devinim, hiçbir uzam olamaz, zira bütün bu kavramları ancak ve ancak sonsuzluklar, yani önce sonsuz derecede büyük, sonra sonsuz derecede bölünebilir olarak temsil edebiliriz; oysa sonsuz olan herhangi bir şeyin varlığı yoktur, var olmaz”; varlık kelimesi tam anlamıyla göz önüne alınır ve çelişkili bir şeyin, örneğin geçip gitmiş sonsuzun var oluşunun imkânsızlığı kabul edilirse bundan kimse kuşku duymaz.
Sayfa 18Kitabı okudu
“Dahası, belirlinin asla belirsizin meydana getiremediği probleminin yanı sıra, zamansallığın ebediyetten, haksızlığın adaletten nasıl doğduğu, ayrıca gecenin nasıl karardığı problemi de çözülmek istenmiştir.”
Sayfa 20Kitabı okudu
“İnsanın kaderi onun doğuştan gelen karakteridir.”
Sayfa 21Kitabı okudu
“Doğuşumuzun kefaretini ilkin yaşamımızla, sonra ölümümüzle öderiz.”
Sayfa 28Kitabı okudu
“Dilde ‘akıl’: Ah, nasıl da aldatan yaşlı bir kadın! Korkarım, Tanrı’dan asla kurtulamayacağız, çünkü hâlâ gramere inanıyoruz...”
Sayfa 28Kitabı okudu
Kalbin iki atışı arasındaki ara ne kadar uzunsa dünyayı o kadar hızlı algılarız.
Sayfa 29Kitabı okudu
Bu, mutlak sürekliliğin var olmadığını ispatlar. Bir şeyin sürekliliğine dair algımız ve onu algılama ölçümüz yalnızca kalbimizin atış ritminin hızına bağlıdır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Bu durum karşısında felsefe ve sanata, bilimin vahşileşmiş ErkenntniBtrieb’ini ehlileştirme ve bastırma görevi yüklenir. Tragedya çağının filozofları “bilmenin barbarca etkisi”nden korunmayı biliyorlardı ama Sokrates‘ten sonra bilimin dizginleri yavaş yavaş filozofların elinden kaçtı ve bugün tehlikeli bir azat çağında yaşıyoruz.
Sayfa 33Kitabı okudu
Fakat kultur büyük bir yanılsamaya dayanmazsa, atomcu kaosa (veya sosyalizme) gömülmesini önlediği toplumsal bünyeyi bütünlük içinde tutan kolektif bir mite dayanmazsa var olamaz. “Devasa olan ve yaşayan her şeyin temeli yanılsamanın üzerinde yükselir. Hakikat tutkusu yıkıma götürür. [...] Her şeyden önce de uygarlığın (Kultur) yıkımına. Piyasanınki gibi bilimin de ‘bırakın yapsınlar’ı genel esenliğe götürmez, tam tersine: Bilgi vasıtasıyla, insanlık iyi bir yok olma aracına sahiptir.”
Sayfa 33Kitabı okudu