Queer Teori Bir Giriş
Annamarie JagoseSayfa Sayısına Göre Queer Teori Bir Giriş Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Queer Teori Bir Giriş sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Queer Teori Bir Giriş kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Regina Kahey (1976: 94) bu tutum değişikliğini şöyle betimler: "Lezbiyenler ve eşcinsel erkekler 'mea culpa! ( benim hatam) ifadesini bir anda" al onu, münasip yerine sok! ile değiştiriyorlar’. Stonewall isyanları bu yeni “al onu, münasip Yerine sok” tavrının bir örneği olmuştur. Sonuçta, O tarihsel anı farklı kılan şey, polisin bilinen bir gey barı basması değil -zira bu çok sık yaşanan bir olaydı !. - fakat çoğu, polislere eşcinsel özgürleşme yanlısı sloganlarla karşılık veren müşterilerin/ bar müdavimlerinin direnişi olmuştur.
Sayfa 46 - NotaBeneKitabı okudu
''Eşcinsel özgürleşme,'' diye yazar Allen Young (1992:25-26), '' aynı zamanda bütün ezilenlerin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz.''
Sayfa 47 - NotaBene Yayınları, 3.Baskı: 2021, Çeviren: Ali ToprakKitabı okudu
“Eşcinsel özgürleşme, diye yazar Allen Young (1992:25-26), “aynı zamanda bütün ezilen!erin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz”.
Sayfa 47 - Notabene Yayınları
“hiç şüphe yok ki şayet Amerika'nın eşcinselleşmesinden söz edebiliyorsak, başka bir yerdeki eşcinsel dünyanın Amerikalılaşmasından da aynı şekilde söz edebiliriz.”
Sayfa 48 - Notabene Yayınları
ABD, tüm dünyada lezbiyenler ve gey lerin hayal ve fantezilerinde özel bir yerde duruyor. İki dünya savaşı arasındaki yıllarda Amerikalı eşcinseller için Berlin ve Paris ne idiyse, Castro Street, West Hollywood ve Fire Island da ( hakeza kadınlar için Michigan Kadın Müziği Festivali) bugün bizler için odur.
Sayfa 48Kitabı okudu
Eşcinsellik, toplumsal cinsiyet asimetrisini, üreme odaklı cinselliği ve ataerkil çekirdek aile yapısını ayrıcalıklı kılan heteroseksist iktidar yapıları tarafından bastırılmış bir kimlik olarak temsil edilir.
Sayfa 50 - NotaBene Yayınları, 3.Baskı: 2021, Çeviren: Ali ToprakKitabı okudu
Eşcinsellik, toplumsal cinsiyet asimetrisini, üreme odaklı cinselliği ve ataerkil çekirdek aile yapısını ayrıcalıklı kılan heteroseksist iktidar yapıları tarafından bastırılmış bir kimlik olarak temsil edilir. Homofil hareketten farklı olarak, eşcinsel özgürleşme hareketi bu sistemin, sıstem içindeki bireyler tarafından asla radikal biçimde dönüştürülemeyeceğini kuramlaştırır.
Sayfa 50 - Notabene Yayınları
Eşcinsellik utanç verici bir sır değil de meşru şekilde tanınan bir varoluş halinin açıkça ilan edilmesiyle dönüştürücü potansiyele sahip bir kimliktir.
Sayfa 52 - Notabene Yayınları
Görünür olmanın ardındaki mantık, eşcinselliğin bir bireyin sadece arkadaşlarını ve iş arkadaşlarını ilgilendiren kişisel durumu olmadığını varsayar. Aksine, [eşcinsellik] utanç verici bir sır değil de meşru şekilde tanınan bir varoluş halinin açıkça ilan edilmesiyle dönüştürücü potansiyele sahip bir kimliktir.
Sayfa 52Kitabı okudu
Eşcinsel özgürleşme felsefesinin amacı, eşcinselliğin hoş görülmesinden daha fazlasını güvenceye almaktır. Kendisini toplumsal yapılar ve değerlerde radikal ve kapsamlı bir dönüşüme adamıştır. Eşcinsel özgürleşme, toplumsal cinsiyet ve cinsiyet rollerinin herkese baskı uyguladığı kavrayışıyla, eşcinselliğin salt azınlık kitlenin meşru kimliği olarak kabulü için değil, aynı zamanda "herkesin içindeki eşcinseli özgür bırakmak" için de mücadele eder.
Sayfa 53Kitabı okudu