Şaman ve Türk Dünyası
Nebahat Akgün ÇomakEn Eski Şaman ve Türk Dünyası Sözleri ve Alıntıları
En Eski Şaman ve Türk Dünyası sözleri ve alıntılarını, en eski Şaman ve Türk Dünyası kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Türkçe'de gök, aynı zamanda ilahi gücün adı olan Tengri = Tanrı ile özdeş gibidir. Türk inanışında asıl büyük ve yüce gücün sahibi Tanrı'dır. Tanrı kelimesi, İslamiyet'in doğuşundan bin, hatta Sümercedeki "Dingir" şekliyle üç bin yıl kadar önce mevcut olup günümüze kadar gelmiştir. Türk insanının öz Tanrı'sı ile İslamiyet'in Allah'ı bir kabul edilmiştir ki aynı kavram demektir.
Sayfa 21Kitabı okudu
Kam öldüğü zaman, ister yaz, isterse kış olsun, asla toprağa gömmezler. Baltayla ağacı oyup yontarlar, kamın cesedini içine koyup, üzerini bir kapakla kapatırlar. Kamın bütün takımlarını, kürkünü, tokmağını, şapkasını, tefini tabutun yanında saklarlar. Eşyalarını tabuta koymazlar. Onu gömdükleri yere ağaç dikip o ağaca bütün eşyalarını asarlar.
Sayfa 25Kitabı okudu
Ölü aşı töreni, Şaman geleneğinin önemli bir kültürüdür. Günümüzde bu şamanist geleneğin izlerine hala rastlanmaktadır. Ölünün ruhu için hazırlanana yiyecekler bugün daha çok konuklara ikram için düşünülür. Türkiye'nin farklı bölgelerinde "hayır" adı altında ölüye dua edilmesine vesile olması için helva yapılır ya da lokma dökülür. Aş törenleri, Türk Dünyasında yerini ve önemini korumaktadır.
Sayfa 26Kitabı okudu
İbrahim Peygamber düşmandan kaçarken bir kavak ağacına sığınır. Ağacın kovuğuna saklanan İbrahim Peygamber'i bir kekelik görür. Keklik: "İbrahim gavakta, Halil İbrahim gavakta" diye bağırır. İbrahim Peygamber kekliğe beddua eder: "Seni yakalamaya çalışan yorulmasın, etini yiyen doymasın" der. Dolayısıyla bu söylence halk arasında ağızdan ağıza dolaşır. Halk, kekliğin davranışından hoşlanmaz ve kekliği sevmekten vazgeçerler. Yine halk arasında avlamak sevap kabul edilen bir kuştur.
Sayfa 103Kitabı okudu
Mezar taşı dikme geleneğinin, Türkler'in yaşadığı ve Orta Asya'dan gelme olduğu düşünülmektedir. Bir kısım Arap İslam ülkelerinde mezara taş dikme geleneği görülmez. Aksine ölünün gömülmesinden sonra yerin kaybolması istenir. Bu gelenek Türklerin atalar kültürüne dayanır. Türk'lerde mezarlar çok temiz ve bakımlıdır. Bu mekanın düzenlenmesinde kullanılacak bitki ve ağaçlara kadar her husus en ince ayrıntısına kadar düşünülmektedir.
Sayfa 183Kitabı okudu
Şamanizmde ağaçlara su kaynaklarının etrafına bez bağlamak önemli bir ritüeldir gökteki tanrılara beyaz yer su tanrılarına kırmızı yeraltı tanrılarına siyah bez parçaları kullanarak tanrılarına dileklerini iletiyorlardı
Sayfa 12
Manas destanı'nda şefkatli kuş umay ana kuş ana bütün kadınlara özellikle doğum sancısı çeken kadınlara yardım eder ve şefkatini esirgemez
Sayfa 12
Halk geleneklerinde şamanizmin izleri namaz sonrası tesbih çekmek adeti Türklerden gelmektedir ve ve kullanılması kurşun dökmek ölümden sonra lokma dökmek tütsü yakmak ölümden sonra ruhun evine geleceğine dair inanış cadı ve hortlak fikrinin temelinde rastlanır Şamanizm inancına göre ölünün evinde dua okunur ve okuma işini şaman yapar dolayısı ile Türklerin mevlit geleneği buradan gelmiştir ve amaç ölünün ruhunun rahatlatılmasıdır
Dede Korkut hikayelerinde matemde yüz yırtıp saç yolup ağlamak bağırarak kağıt söylemek ölen kişinin atının kuyruğunu kesmek vermek Beyazlar çıkartılıp Karalar giymek şamanizmin ölüler kültünün uzantısıdır
Hızırilyas gününde erken kalkmak kutsal ağaçlara çalılara özellik ve gülfidan ma yeşil ya da kırmızı bez çaput parçaları bağlamak niye tutmak ateşten atlamak yemek pişirmek adak yapmak bilinen adetlerden dir inanmak ve nazar değmemesi için mezarlık adı verilen nesne muska nazar boncuğu tavşan kuyruğu gibi taşımak yine nazardan korunmak için tahtaya 3 kez vurmaktır Anadolu'da yaygın bir gelenektir üzerlik otu ve tohumları yakılarak nazara karşı kullanılır üzerlik tohumundan yapılan süslemeler evlerin duvarına asılır
Kemal sözcüğü Türkçe kökenli değildir Türkler şaman yerine kam sözcüğünü kullanmaktadırlar
Açgözlülük ilacı ve devası bulunmayan bir hastalıktır onu bütün dünya kahinleri bir araya gelse yine tedavi edemezler (Yusuf Has Hacib)
Ölüme karşı ilaç ve Deva fayda etseydi tabipler ebediyen hayatla kalırlardı.
...
İnsan hastalanırsa tabii bunun ilacını verir eğer tabip hastalanırsa onu kim tedavi eder.
(Yusuf Has Hacib)
Şamanizm ve şamanlar üzerinde yapılan çalışmalarda ilk ve en etkili şamanların kadınlar arasından çıktığı iddia edilmektedir ancak daha sonraki dönemlerde erkeklerde ön plana çıkmaya başlamış ve geçmişteki kadın şamanların yarattığı güçlü imajı da kullanarak görünüş bakımından kadına benzemeye çalışmışlardır
Şamanlar akşam an ve kara şaman olmak üzere ikiye ayrılmaktadır Eliade'ye göre İlk şamanlar ak şamanlardı ve kara şamanlar İran'ın etkisiyle sonradan ortaya çıkmıştı
...
Akşamanın rengi açısından ülgen'in rengini taşıması Kara şamandan daha kutsal sayılmasına gerekçe teşkil etmektedir
...
Kara şaman dan toplumda daha çok çekilmektedir