Seks ve Ceza Sözleri ve Alıntıları
Seks ve Ceza sözleri ve alıntılarını, Seks ve Ceza kitap alıntılarını, Seks ve Ceza en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hıristiyanlık, kadınları “şeytanın kapısı”, bedenlerini de “gündüz külahlı gece silahlı” olarak görüyordu. Antik Hıristiyanlık bilgeliğine dayanan ve içine büyük ölçüde paranoyak fanteziler katan bu kitap -ve benzeri kitaplar büyücülüğü kadınlara özgü bir cinsel suç haline getirdi. 1400’den önce cadı diye suçlanan insanların yaklaşık yarısı kadındı. Bu oran 17. yüzyılda cadı avcılığı ayyuka çıktığında onda sekize yükseldi.
Söz konusu mit, yeryüzünü gökyüzünden ayıran ve milletlere diller tahsis eden ana ve fahişe tanrıça İsis mitidir. İsis, Güneş Tanrısı olan erkek kardeşi Osiris’le evlenir. Daha anne karnındayken bile ona hayran kalmıştır. Fakat Osiris, Karanlık Tanrısı olan kardeşi Set tarafından öldürülünce, İsis’le olan mükemmel birlikteliği sona erer. Set, Osiris’i lime lime keserek bütün parçalarını Mısır’ın üzerine savurur. Matem tutmaya başlayan İsis her yerde sevgilisini arar ve onun her bir parçasını bulmayı başarır, en önemli parçası hariç: Kutsal birlikteliğin simgesi olan penis. Yine de onu canlandırır ve cinsel organının bir kopyası sayesinde yeniden birleşen sevgililer bir çocuk yaparlar: Horus. Akdeniz havzasında sayısız değişik şekilde anlatılan bu hikaye, İsis’i yenilenmenin ve ölümsüzlüğün kutsal sembolü haline getirdi. Törenler sırasında Osiris dev bir fallusla temsil edildi.
Mısır'da ensest yalnızca toplumun üst tabakasıyla sınırlı değildi; alt tabakalarda da enseste yaygın olarak rastlanıyordu. MÖ 30’da Roma Mısır'ı işgal ettiğinde kız kardeşler genellikle öz ya da üvey erkek kardeşleriyle ve babalarıyla evleniyordu. Şehirlerde evlenilebilir kız kardeşi olan tüm genç erkeklerin üçte biri, kız kardeşiyle evleniyor ve ailenin dışından bir gelin bulmayı gerekli görmüyordu. (Arsinoe'de yaşayan erkeklerin neredeyse tamamı küçük kız kardeşiyle evliydi.) Romalılar, Mısırlıların ensest âdetlerini paylaşmadıkları gibi onları bastırmak için de çok uğraştılar ve nihayet yaklaşık üç yüzyıl sonra başarılı olabildiler.
Hammurabi yasaları / Tevrat
İbranilerin öncülsüzlük iddiası 1902'de sarsıldı. Nitekim bu yılda Fransız arkeologlar İran'daki eski Susa yöresinde, üzerinde çivi yazısı bulunan büyük siyah taşlar buldular. Taşlar bir araya getirildiğinde iki buçuk metrelik bir dikili taş oluşturuyordu. Yazının Babil kralı Hammurabi'nin hayli ayrıntılı ve kapsamlı yasalarını içerdiği daha sonra kanıtlandı. Dikili taş MÖ 1790 dolaylarında oyulmuştu. İlk inceleme Hammurabi yasalarının Musa ve Tevrat'tan en az beş asır öncesine denk geldiğini ortaya çıkarmakla kalmayıp aynı zamanda Yakındoğu hukukuna en az on beş yüzyıl boyunca hakim olduğunu da gösterdi. Dahası, Musa gibi Hammurabi de sadece elçiydi: Dikili taş, kralın yasalarının da semavi olduğunu beyan ediyordu.
Sayfa 27
İngiliz yasa koyucularına göre genç kızlarla zevkusefa süren adamları hapse atmak saçmaydı. Asırlardır genç kızlar özellikle hizmetçiler ve alt sınıflardan gelen ve henüz ergen olmayan fahişeler onların arzularına hizmet ediyordu. Hiristiyanların ve sayıları giderek artan ilk feminist eylemcilerin savunduğu gibi bu tür cinsel ilişkiyi suç saymak parlamentonun oğullarının doğuştan sahip oldukları hakları ellerinden almak ve gelecek kuşaklara şantaj yolunu açmak demekti.
Sayfa 330 - Kolektif Kitap
Perslerde yakın akrabalarla evlilik kutlu bir şey olarak görülüyordu. MÖ 2000 ile MÖ 600 arasında ortaya çıkmış Zerdüştlük dinine mensup hükümdar, ruhban ya da sıradan her aile ensesti yaşıyordu. Hukuksal ve dinsel metinlerde bu tür birliktelikler, cennette büyük mükafat kazandıracak ve neredeyse tüm günahları silecek “mükemmel” ameller olarak övülüyordu.
Bu ülkede damacana ile ilişkiye gireni gördük, bu nedir yani :D
Saddeler 1681'de bir kısrakla cinsel ilişkiye girmekle suçlandı. Hayvanla seks yapmaya teşebbüs gibi daha hafif bir suçtan hüküm giyince hayatı kurtuldu, ama yine de kırbaçlandı, boynuna ip geçirilerek kazığa oturtuldu, alnı "pollution" (murdarlık) sözcüğünün ilk harfi olan P ile damgalandı ve koloniden kovuldu.
Sayfa 270 - Kolektif Kitap
:D
"Malleus Maleficarum," bir sefer de topladıkları yirmi-otuz penisi saklayan cadılardan bahseder, bu sırada mağdur erkekler de dünyayı dolaşarak kayıp penislerini ararlar.
Sayfa 226 - Kolektif Kitap
1616'da Paris Parlamentosu'nun dava ettiği zavallı kızın şeytanın atınkini andıran organını tarif ederken harcadığı çabayı ve zamanı ancak hayal edebiliriz: "İçime girdiğin de buz gibi soğuktu ve buz gibi soğuk menisini boşalttı, çıkarken de içimi kor gibi yaktı."
Sayfa 222 - Kolektif Kitap
Bir şehir mahkemesi eşcinsellerin sadece yakılmakla kalmayıp ailelerin infazı seyretmesini ve ateş sönene kadar orada beklemesini şart koşuyordu.
Sayfa 166 - Kolektif Kitap
Venedik manastırları, başı derde girmiş veya aileleri çeyizlerini finanse edemeyen üst sınıftan kızların sığınma yerleriydi. Bu ne denle eğitimli, cinsel açıdan olgun çoğu genç kadın, cinsel ilişkiye girmek için uygun şartlar oluşur oluşmaz sıyrılmayı planladıkları rahibelik alışkanlıkları ediniyorlardı. Sonuçta çok sayıda manastır oldukça cazip yerler haline gelmişti. 14. ve 15. yüzyıllarda otuz üç tane Venedik manastırı, yasadışı cinsel faaliyetten dolayı yasal kovuşturma geçirmişti.
Sayfa 161 - Kolektif Kitap
Sırp bir papaz, eşi ve bir ineğin başından geçenler:
[Seksin yasak olduğu] Kutsal Cumartesi akşamı bir şehvet iblisi papaza eziyet ediyordu. Cinsel perhizi hatırlayan karısı adamın dürtülerini tatmin etmeyi reddetti. Sonunda papaz ahıra gidip bir inekle rahatladı. Ertesi gün Paskalya kutlaması yapılırken kuş sürüleri kiliseye saldırdı. Bunun üzerine papaz kapıların ve pencerelerin kapatılmasını emretti ve cemaatin önünde gözyaşları içinde günahın itiraf etti. Daha sonra papaz ve cemaattekiler kapıyı açtı ve zarar görmeden oradan ayrıldılar. Ne var ki, papazın karısı dışarı çıktığında kuşlar saldırıya geçip kadını paramparça ettiler.
Sayfa 149 - Kolektif Kitap
Tecavüz mağdurları sekse davetiye çıkardıkları veya saldırgana yeterince karşı koymadıkları suçlamasıyla da karşı kaşıya kalabiliyorlardı.
Sayfa 146 - Kolektif Kitap
Cinsel birleşme olmadan üremenin yolunu kimse bulamadığı için sekse en azından bir süre hoşgörüyle bakıldı ama çok geçmeden kilise seçenekleri daraltmaya başladı.
Sayfa 138 - Kolektif Kitap
Cinsel sevginin ruhsal ölümü beraberinde getirdiği yönündeki Hıristiyan anlayış, İmparator Konstantin'den günümüze kadar Batı seks hukukunun mihenk taşı oldu.
Sayfa 137 - Kolektif Kitap