Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme
Ernst CassirerSembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme Gönderileri
Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme kitaplarını, Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme sözleri ve alıntılarını, Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme yazarlarını, Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Goethe'nin Dichtung und Wahrheit (Edebi Eser ve Hakikat) eserinin çok bilinen bir yerinde şöyle söylenir: "Bir insanın öze! ismi, sadece insanın etrafını çevirmiş ve gerektiğinde çekilebilecek ve yırtılarak çıkarılabilecek bir örtü gibi değildir; tersine, mükemmel yakışmış bir elbise; hatta tamamen insanın kendisinde kök salmış, insanı yaralamadan ondan sıyrılamayan ve kazınamayan deri gibidir."
Ritüel nitelikli eylemi, salt bir tasarım içeriği olarak inanma içeriğiyle açıklamak yerine, karşıt yolu tutup gitmek; yani teorik tasarım dünyasına ait ve salt haber ya da inanılmış anlatı olan şeyi, mitosta, insanın eylemi, duygulanım ve istemesi üzerinde doğrudan doğruya etkili olan bir şeyin dolaylı bir yorumu olarak anlamak zorundayız. Fakat böyle kavranınca, her rit, esas itibariyle aslen salt "alegorik'', taklit ya da temsil edici bir anlama değil, tamamen bilfiil var olan bir anlama sahip olur: Ritler etkilenme olgusunu öyle ortaya koymuşlardır ki, onlar bu olgunun vazgeçilmez bir parçasını teşkil etmektedirler
Kült, insanın kendini dünyaya zihinsel olarak değil, saf fiziksel olarak teslim etmesini sağlayan esas araç gereçtir.
Dücane'den Okuma Önerisi
• Ernst Cassirer, “Sembolik Formlar Felsefesi
I. Dil👉
Sembolik Formlar Felsefesi 1 - Dil
II. Mitik Düşünme👉
Sembolik Formlar Felsefesi II - Mitik Düşünme
III.Bilginin Fenomenolojisi👉 
Sembolik Formlar Felsefesi 3
dindar bilincin tarihsel biçimlerinin bir gözden geçirilişi; yanısıra deneysel/çözümleyici bilincin çağdaş biçimleriyle karşılaştırma denemeleri.