Öne Çıkan Şeytan Gönderileri
Öne Çıkan Şeytan kitaplarını, öne çıkan Şeytan sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Şeytan yazarlarını, öne çıkan Şeytan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Milton’ın Satan’ı, insanın hayal gücünü esir alır, çünkü Satan kendisine haksızlık edildiğine inanmıştır ve Tanrı’ya meydan okuması sonsuza dek sürecektir.
Sayfa 208
Bu Mısır konusu, Ruhların Tartılması, ya da psikostasi,' Avru-
pa' daki katedrallere nasıl ulaştı? Bu konuyu ya Mısırlı Hıristiyan-
lar benimsedi ve İrlandalı keşişler aktardı, ya da daha büyük ihti-
malle, İrlandalı keşişler Osiris'in yerine İsa'yı geçirdi ve Anubis'le
Thoth'tan oluşan ekibi, iki düşman olan Mikael ve Satan'la değiş-
tirdi. Mısır'la bir bağlantı olduğundan şüphe yok. Aziz Patrick'in
bizzat kendisinin, ünlü bir "Mısır" manastırının bulunduğu bir Ak-
deniz adası olan Lerins'i ziyaret ettiği düşünülüyor. İrlandalı keşiş-
ler, Mısır ve Suriye ile doğrudan kurdukları ilişkilerini sürdürdü
Kıyamet Günü ilk kez, Ravenna, S. Apollinare Nuovo'da bulu-
nan ve koyunların keçilerden ayrılmasını gösteren (bkz. Matta
25:32-3) bir VI. yüzyıl mozaiğinde (res. 41) ifade edildi. Burada,
İsa kırmızı bir melekle mavi bir meleğin arasındadır ve birçok bil-
gine göre, "mavi melek" Şeytan'ın ilk resmidir (sonuç olarak bu
mozaik birçok popüler açıklamada bu şekilde adlandırılmıştır). 139
Bu muhtemelen yanlış bir atıftır. İsa ayakta duran, biri kırmızı di-
ğeri mavi iki meleğin arasında oturmaktadır; sağ tarafında üç ko-
yun, sol tarafında da üç keçi vardır
Rönesans'ın ilk dönemlerinden önce en tipik Şeytan şekli, özel-
likle de Mikael'e karşı savaşırken, çoğu zaman yedi başlı olan bir
ejderdir. Muhtemelen grafik sanatlarda kullanılan yedi başın edebi
kaynağı, Vahiy Kitabı'ndaki yedi başlı büyük kırmızı ejder tasviri-
dir. Aziz Yuhanna'nın ilk olarak neden yedi başlı bir ejder hayal et-
tiği ise başka bir sorudur. Belki de bu ejder, Hydra'yı öldüren Her-
cules'in öyküsünden ve resimlerinden gelmiştir - ama Hydra'nın
dokuz başı vardır. Eski Yakın Doğu kaynakları bu konuda fikir ve-
ıebilir. Suriye'de Ras Şamra'da bulunan bir. tabletteki yazının bir
bölümü şunu söyler (Cyril Gordon'un çevirisiyle):
Lotan'ı, o kaçan yılanı öldürdüğünde,
[Ve] bu kıvrım kıvrım kıvrılan yılanın sonunu getirdiğinde,
yedi başlı Shalyat .
. .
Bazı koyunlar sürüden ayrıldığı zaman ... çoban onları bulduğunda
herhangi bir direniş belirtisi gösterirlerse kamçı korkusuyla, hatta
kamçı acısıyla bile, onları efendisinin ağılına geri getirmek çobanın
görevinin bir parçası değil midir?"
Adem ile Havva ve bir de Şeytan' dı.
Önemli fark şuydu: Adem ile Havva çıplak yaratılmıştı; oysa Şey-
tan çıplak olmuştu. Bir insanın üniformasını ya da kıyafetini çıkar-
mak evrensel bir aşağılama simgesidir. Toplumdan dışlanmış,
çıplak Şeytan asla kurtarılamazdı ve Augustinus, belki Tanrı'mn sı-
nırsız merhameti bir gün Şeytan'ı bile affedebilir,