Tahakküm ve Direniş Sanatları
James C. ScottTahakküm ve Direniş Sanatları Sözleri ve Alıntıları
Tahakküm ve Direniş Sanatları sözleri ve alıntılarını, Tahakküm ve Direniş Sanatları kitap alıntılarını, Tahakküm ve Direniş Sanatları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kişinin gerçek yönü gizli senaryosudur
Gizli senaryo ,kamusal senaryoda ortaya çıkanları onaylayan, onlarla çelişen ya da onları değiştiren sahne arkası konuşmalardan ,jestlerden ve pratiklerden oluşması anlamında onun türevidir..
Sayfa 31 - AyrıntıKitabı okudu
Birbirine tabi olanlar daima birbirlerine sahte görünür
Her tabi grup kendi sıkıntılarından ,hakim olanın arkasından dile getirilen bir iktidar eleştirisini temsil eden bir " gizli senaryo " yaratır..
Sayfa 21 - AyrıntıKitabı okudu
Dinler ve tüm felsefeler köleliği meşrulaştırır
S. Köleler efendilerine boyun eğmekle yükümlü değiller mi?
Y. Evet, Kutsal Kitap kölelere efendilerine itaat etmelerini ve her ko-
nuda onları memnun etmelerini öğütler...
S. Efendi mantıksız davranırsa, köle itaatsizlik edebilir mi?
Y. Hayır, Kutsal Kitap der ki “Köleler, yalnızca iyi ve kibar oldukla-
rında değil, kaprisli olduklarında da efendilerine itaat etmelidirler...”
S. Köleler haksız yere eziyet çekerlerse ne yapmalılar?
Y. Sabırla tahammül etmeliler
Sayfa 246 - AyrıntıKitabı okudu
Kişi kendi yolunu illa yaratır
Genç olanı hep bir Boyunduruk taşıyordu ama boyunduruk altında olsa bile kendisine özgü düşünceleri olmayan bir yaratık var mıdır?
Sayfa 56 - AyrıntıKitabı okudu
Netlik ve açıklık olmayan ilişkide kişiler bilinemez
Iktidar ne kadar tehdit ediciyse, maske de o kadar kalındır
Sayfa 28 - AyrıntıKitabı okudu
Kamusal ve gizli senaryolarımız arasındaki fark açıldıkça sahtelik artar
Iktidar ile söylem ilişkisinin en sert olduğu yerin, benim terimlerimle kamusal senaryo ile gizli senaryo arasındaki farkın en çok açıldığı yer olduğu öncülü temelinde buradaki örneklerin büyük çoğunluğu kölelik sertlik ve kast tabiiyetiyle ilgili çalışmalardan alınmıştır.
Sayfa 17 - AyrıntıKitabı okudu
Günümüzde kadınlar ile erkekler arasındaki dil kullanma farklılıklarına ilişkin çalışmasında Robin Lakoff, erkek egemenliğinin, kadınların giderek -daha yüksek dil statüsünü taklit ederek- erkeklerin dilini kullanmaları anlamına geldiğini vurgular; oysa bunun tersi pek söz konusu değildir. Yüz yüze karşılaşmada, egemen erkeğin tonu, grameri ve lehçesi, büyük olasılıkla konuşmaya hakim olur; diğer asimetrik iktidar ilişkilerinde olduğu gibi, hakim olanın genel olarak konuşmayı başlatan, yönünü denetleyen ve sona erdiren kişi olduğundan ise söz bile etmiyoruz.
Sayfa 58 - pdfKitabı okudu
Çok sayıda zengin ve güçlü beyazın batmaz olduğu söylenen bir geminin üzerinde tüm şıklıklarıyla boğulmaları (ucuz kamaralardaki daha büyük sayıdaki kayıplar gözardı ediliyordu) birçok siyaha şiirsel adaletin bir darbesi gibi göründü. Gizli senaryolarının neredeyse harfi harfine kahince bir kanunlaştırılması olarak gördükleri bu olayın siyahların
"imgelemini esir aldığı" söylenebilir. Titanik'in yitirilmesiyle ilgili "resmi" şarkılar ironik bir şekilde söyleniyordu ("Büyük geminin batışı çoook hazindi...). Siyah topluluk içinde başka şarkılar bestelendi ve söylendi. Bunlardan birinden alınan bir bölüm, tersine çevirmelerdeki zafer sevincini göstermektedir:
Tüm milyonerler Shine'ı [siyah bir ateşçi] aradılar.
Ona şöyle dediler: "Shine, ah Shine, kurtar beni."
"Seni bir Shine'ın olabileceğinden daha zengin yapacağız," dediler.
Shine cevap verdi: "Benim rengimden ve ırkımdan nefret ediyorsunuz."
"Denize atlayın ve şu köpekbalıklarına yem olun," dedi.
Ve gemideki herkes ölmek zorunda olduklarını anladı.
Ama Shine yüzebiliyordu, Shine denizin üzerinde durabiliyordu.
Ve Shine kıçını bir deniz motoru olarak kullanabiliyordu.
Shine sular sıçratarak denize atladı.
Ve herkes bu Siyah puştun hayatta kalıp kalamayacağını merak etti.
Sanki Şeytan cehennemden bakıyor ve sırıtıyordu.
"O siyah, yüzme bilen bir puşttur. "
Galiba gitti, haydi bırakın artık.
Sayfa 73 - pdfKitabı okudu
George Eliot "Bir miktar rol yapmadan olanaklı olan hiçbir eylem yoktur." derken abartmış olmayabilir.
Sayfa 26Kitabı okudu
toplumsalliktaki ılişkiler kirli çarşaflar barındırır
Tahakküm biçimlerini, gerektirir gibi göründükleri teşhir ve kamusal tiyatro türleri açısından karşılaştırmak yararlı olabilir. Aynı soruna yaklaşmanın başka, belki de daha aydınlatıcı bir biçimi, farklı tahakküm biçimlerinin kamudan hangi etkinlikleri büyük bir azimle gizlediğini sormak olabilir. Her hâkimiyet biçiminin kendine özgü bir sahne dekoru olduğu gibi, kendine özgü kirli çarşafları da vardır.
Hürmet kişinin sahte yönüdür
Her türlü tabakalaşma modeli, o toplumda emirleri kimin verdiği ve kimin aldığı konusunda oldukça güvenilir bir kılavuz sağlar. Tepede hemen hemen herkese emir veren ve kimse-
den emir almayanlar vardır; en altta hemen hemen herkesten emir alan ve kimseye emir vermeyenler vardır. Her bir ko-numda yer alanlar, daha yüksekte olanlara hürmet ederler. Bu
şekilde bakıldığında, hürmet, bir tabakalaşma sisteminin yara-tıcısı olmaktan çok sonuçlarından biridir. Bu nedenle, yalnızca
görünüşteki hürmetkar bir hareketinden yola çıkarak birinin inançları ya da tutumları hakkında bir takım çıkarımlar yapar-
sak, ciddi bir hata yapma tehlikesiyle karşı karşıyayızdır.
Sayfa 54 - AyrıntıKitabı okudu
Yaşamımızda iki yüzlülük doğal bir durum..
Iktidar karşısında güçsüzün iki yüzlülük etmesi ,pek de şaşırtıcı bir durum değildir . Bu iki yüzlülük her yerde hazır ve nazırdır ..
Sayfa 26 - AyrıntıKitabı okudu
Kadınların tarihsel bahtsızlıgı
Locasta: Nasıl bir şey? Sürgünde bu kadar zor olan ne?
Polyneikes: En kötüsü insanın düşüncelerini yüksek
sesle söyleyememesi.
Iocasta: Ama düşüncelerini söyleyememek köleliktir.
Polyneikes: İnsan efendilerinin akılsızlığına taham-
mül etmek zorunda kalabiliyor.
Euripides, Fenikeli Kadınlar
Sayfa 45 - AyrıntıKitabı okudu
Kim korkmaz ki..
Özgürlük sözcüklerini tiranın önünde söylemek
beni korkutuyor.
Coryphaeus, Euripides, Bakhalar
Sayfa 24 - AyrıntıKitabı okudu
Tabiiyet ilişkisi kurarsanız ötekini sahte gösteriye sevkedersiniz
Kısa vadede kendisinden beklendiğini bildiği dizeleri okuyarak ve jestleri yaparak, az çok inanılır gösteri üretmek asagidakinin çıkarınadır
Sayfa 30 - AyrıntıKitabı okudu