Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış
Orhan ÇekerSayfa Sayısına Göre Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ebu Hureyre bize Resûlullah Aleyhi´s-Salâtu ve´s-Selâm’dan 5374 hadîs nakletmiştir. Hemen hemen Kur´ân kadar bize hadîs nakletmiştir.
Sayfa 23 - Rıhle Kitap, 1. Baskı (2012)Kitabı okudu
Mezhep / Tasavvuf
... Sahabe toplumunu bizzat esas alırsak her hadîs bilen kişi, ictihad ediyor değildi. İctihad ayrı bir şeydir. Yani mezheb bid’at olmadığı gibi, sünnete uygun yaşantı biçimi demek olan tasavvufi yaşantı, veya zühd hayatı da sahabe toplumunda var idi. Ama nasıl ki aslı sahabe toplumunda var olduğu halde Hanefi ismi sonradan çıktı ise, tarikat da yaşantı olarak var idi, sadece ismi sonradan çıktı. Varlık olarak mevcuttu, bid’at / türedi değildi. İsmi sonradan çıkmış olabilir. Hiç önemli değildir.
Sayfa 25 - Rıhle Kitap, 1. Baskı (2012)Kitabı okudu
İnsan bir defa saptı mı, ona Cenâb-ı Hakk 'ne halin varsa gör' dedi mi o insana akıl pompalasan da yolunu bulamaz artık.
Sayfa 26Kitabı okudu
İnsanlığın ilk dini ne idi?
Hak / İlahi din miydi yoksa uyduruk bir beşeri din miydi? Dinler tarihi kitaplarında bu söz konusu yapılır. İnsanlığın ilk dini olarak onlar Kur´ân-ı Kerîm’den uzak bir değerlendirme yaptıkları için ampirizm, totemizm vb. insanlığın ilk dinidir, diyorlar. Halbuki insanlığın ilk dini, ilk insan Hz.Adem’in getirdiği din idi ki Hz. Adem aynı zamanda ilk peygamberdi. Yani insanlığın ilk dini hak din, ilahi din idi.
Sayfa 27 - Rıhle Kitap, 1. Baskı (2012)Kitabı okudu
"Kur'an-ı Kerim'i mânen tahriften koruyan şey Sünnet'tir. Onun için o şeytanlar Sünnet'e karşıdırlar."
Sayfa 28Kitabı okudu
"Böylece mezheb ve tarikat düşmanlığı İslam'ın tahrif edilmesinin ilk harekâtı olarak belirlenmiştir."
Sayfa 32Kitabı okudu
Diyorlar ki ezberci eğitim olmaz. Bu çok yanlış bir fikirdir. Bizim kültürümüz ezberle gelmiştir, muhakemeyle yaşatılmıştır.
Sayfa 33Kitabı okudu
Ezber ve Muhakeme
Diyorlar ki ezberci eğitim olmaz. Bu çok yanlış bir fikirdir. Bizim kültürümüz ezberle gelmiştir, muhakemeyle yaşatılmıştır. Burası çok önemli, bizim kültürde hem ezber hem muhakeme var. Batı kültüründe materyal kaynak bilgi olmayınca, ezbere gerek yok. Bu bakımdan onlarda sadece muhakeme olduğu için ezber ve ezberciliğe karşı çıkarlar. Peygamberimiz Aleyhi's-Salâtu ve's-Selâm ile ilgili olarak söylemiştim. Veda’ hutbesinde son cümle olarak “Burada olanlar olmayanlara bildirsin. Olabilir ki burada olmayanlar, olanlardan daha iyi anlamış olabilir”, buyurmuşlardı. Burada olan kişi, hadîs’i aynen ezberleyecek, anlamasa bile olduğu gibi nakledecek, kendisine nakledilen kişi daha iyi anlayacaktır. Sen emaneti anlamasan bile naklet. Mesela Kur'ân-ı Kerîm’in tümü ezberle gelmiştir. Bize hadîslerin hemen hemen tümü ezberle gelmiştir. Bize dinimizin bütün materyalleri ezberle gelmiştir.
Sayfa 33 - Rıhle Kitap, 1. Baskı (2012)Kitabı okudu
Vahyin Kaydı
Peygamberimiz Aleyhi's-Salâtu ve's-Selâm’a vahiy gelirken yine meleklerin gözetiminde ve herhangi bir mâsivâ sözü karışmasın, ilahi söze yabancı sözü karışmasın diye, meleklerin zaptı ve zabıtlığı altında gelmiştir (Cin suresi : 26-28). Resûlullah Aleyhi's-Salâtü ve's-Selâm da o zabıtla bu vahyi almıştır. Alır almaz da hemen katipleri çağırmış ve “Bana şu ayetler vahyedildi. Bu ayeti filan sûrenin falan yerine yazın”, diye talimat vermişti. Yani Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem vahyi hemen kayda geçirtirdi. Sadece bununla da kalmamıştır. Kur'ân-ı Kerîm bir yandan da ezberlenmiştir. Yani Kur'ân-ı Kerîm hem kağıda yazılmış, kayda geçirilmiş hem de ezberlenmiştir.
Sayfa 33 - Rıhle Kitap, 1. Baskı (2012)Kitabı okudu
"İlim, insanı amele götürmüyorsa o ilim faydasız ilimdir, malayanidir."
Sayfa 34Kitabı okudu