Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar
Fuad KöprülüSayfa Sayısına Göre Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.IV. Asır
Türkler kendi şeyhlerine Bab, yani Baba namını veriyorlardı.
Sayfa 18 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu
"Türkler, İslâmiyet’in birçok unsurlarını doğrudan doğruya Araplardan değil, Acemler vâsıtasıyle aldılar.
İslâm medeniyeti Türklere,
İran kültürünün merkezi olan Horasan yolu ile Mâverâünnehr’den
geçerek geliyordu. Mâverâü’nnehr’in birçok büyük merkezleri bile
mânen 'Türk' olmaktan ziyade 'İrani' idi."
Sayfa 19
"Esasen İran medeniyeti, daha Türkleri kendine çekmeden önce, İslâmiyet üzerinde büyük tesirler yapmıştı.
Abbâsîler, saltanat telâkkisi
ve devlet teşkilâtı bakımından Hulefâ-i Râşidin’in eserine değil Sâsânî hükümdârlarının zihniyetlerine bağlı idiler."
Sayfa 19
Türkler İslamiyet’in birçok unsurlarını doğrudan doğruya Araplardan değil, Acemler vasıtasıyle aldılar. İslam medeniyeti Türklere, İran kültürünün merkezi olan Horasan yolu ile Maveraü’nnehr’den geçerek geliyordu; Maveraü’nnehr’in birçok büyük merkezleri bile manen “Türk” olmaktan ziyade “ İrani” idi.
Sayfa 21 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu
Yesevi'nin neseb'i
Türkistan’da Sayram şehrinde Hazret-i ‘Alî evladından Şeyh İbrahim adlı bir şeyh vardı. Şeyh öldüğü zaman Cevher Şehnaz adlı büyük bir kıziyle Ahmed* isminde yedi yaşında bir çocuğu kaldı.
*Ahmed Yesevi
Sayfa 27 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu
Arslan Baba, menkabeye göre ashabın ileri gelenlerindendi. Meşhur bir rivayete göre, dörtyüz sene ve diğer bir rivayete göre de, yediyüz sene yaşamıştı. Onun Türkistan’a gelerek Hoca Ahmed’i irşada me’mur olması, bir manevi işarete dayanıyordu :
Hazret-i Peygamber’in gazalarından birinde, Ashab-ı Kiram nasılsa aç kalarak onun huzuruna geldiler; biraz yiyecek istirham ettiler. Hazret-i Peygamber’in duası üzerine Cibril-i Emin, Cennetten bir tabak hurma getirdi; fakat o hurmalardan bir danesi yere düştü. Hazret-i Cibril dedi ki : “Bu hurma sizin ümmetinizden Ahmed Yesevi adlı birinin kısmetidir". Her emanetin sahibine verilmesi tabii olduğu için, Hazret-i Peygamber, ashabına, içlerinden birinin bu vazifeyi üzerine almasını teklif etti. Ashaptan hiçbiri cevap vermedi; yalnız Baba Arslan inayet-i risalet-penahi ile bu vazifeyi üzerine alabileceğini söyledi. Bunun üzerine Hazret-i Peygamber, o hurma danesini eliyle Arslan Baba’nın ağzına attı ve mübarek tükrüklerinden de ihsan etti. Hemen hurma üzerinde bir perde zahir oldu ve Hazret-i Peygamber, Arslan Baba’ya, Sultan Ahmed Yesevi’yi nasıl bulacağını ta'rif ve ta'lim ederek, onun terbiyesi ile meşgul olmasını emretti. Bunun üzerine Arslan Baba Sayram’a - yahut Yesi’ye - geldi ve üzerine aldığı vazifeyi yerine getirdikten sonra, ertesi yıl vefat eyledi...
Sayfa 28 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu
Menakıb kitapları Ahmed Yesevi'nin Arslan Baba işaretiyle bir aralık Buhara’ya giderek oranın en tanınmış mürşidi Şeyh Yusuf Hemedani’ye intisab ettiğini ve onun ölümünü müteakip bir müddet Buhara’da halkı davete meşgul olduktan sonra, bütün ashabını Hoca Abdü’l-Halık Gucduvaniiye ısmarlayarak manevi bir işaret üzerine Yesi’ye geldiğini müttefikan zikrederler.
Sayfa 31 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu
Şeyh uçmaz cin uçurur :))
Baba Maçin, Ahmed Yesevi’ye intisaptan önce, Horasan erlerinden dörtyüz yaşında meşhur bir veli idi. Hergün herkesin gözü önünde yirmidört fersahlık mesafeye uçup giderdi. Eriştiği bu manevi rütbeye mağruren, gelip, Hoca Ahmed Yesevi’ye -meclisinde kadın erkek beraber bulunduğundan dolayı-muahazede bulunmak istedi; lakin Hoca Ahmed’in emriyle Hakim Ata ve Sufi Muhammed Danişmend onu yakaladılar. Tekkenin direğine sıkıca bağlayarak beşyüz kerre vurdular; hiç te’siri olmadı. Tekrar bir def'a daha vurdular. Arkasında bir nişane peyda olarak ağlamağa başladı. Bunun üzerine direkten çözdüler.
Hazret-i pir’e bi'at ve inabet kıldı. Buyurdular ki : “Baba Maçin’in arkasında kuvvetli bir cin yerleşmişti. Hergün nice fersah yer uçardı. Beşyüz def'a vuruştan müteessir olarak, nihayet Baba Maçin’in arkasını bıraktı, kaçtı. Son darbe, Baba Maçin’e onun için te’sir etti ve ondan halas oldu”.
Sayfa 35Kitabı okudu
Bektaş Veli Velayetnameleri'nde bulunan bir menkabeye göre, Bektaş Veli'yi daha çocukken ta'lim için Şeyh Lokmân-ı Perende’ye teslim ettiler. Lokman-ı Perende, Hoca Ahmed Yesevi halifelerinden, zahir ve batın ilmi’nde çok derinleşmiş bir adamdı.
Sayfa 50 - Diyanet İşleri YayıneviKitabı okudu