Türk-İslam Sentezi
İlhan TekeliEn Beğenilen Türk-İslam Sentezi Gönderileri
En Beğenilen Türk-İslam Sentezi kitaplarını, en beğenilen Türk-İslam Sentezi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Türk-İslam Sentezi yazarlarını, en beğenilen Türk-İslam Sentezi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Olaylara ve çevreye bilimsel zihniyetle ve akılcı bakış açısı ile yaklaşma alışkanlığı kazandırılmalıdır.Bilime ve akla dayanan bir kültür teknolojik alandaki gelişmenin de temel şartıdır.
Sayfa 88Kitabı okudu
Meiji'den bahsediyor
Yaratıcılık için kapanmak değil - ticaret ve ekonomide olduğu gibi - dünyaya açılmak gerekir. Japon Modeli denen olay sadece koruma değil en ileri anlamda kültürel yaratıcılıktır.
Uygarlığına geçişin en önemli yolu dinleri ortadan kaldırmaktan geçer
Bugünkü sanayi-kent medeniyetlerinin temeli, din ve ahlak değil, dinlerin dünya ve insan görüşüne başkaldıran karşı düşünceler ve devrimler olmuştur.Hemen her çağdaş ülke, bu büyük dönüşüme bir şeyler katmış, ondan etkilenmiş ve ortak temeller üstüne bir şeyler inşa etmiştir. Örnek olarak, İtalyan sanatında Rönesans, Alman dininde Reform, İngiliz ekonomisinde Sanayi Devrimi'ne yol açan buhar gücü, Fransız Devriminin tohumlarını atan Aydınlanma(Işık) Çağı vb. gibi. Bütün bunlar hür aklın, yerleşik inançlara, güçlü din ve ahlak kurumlarına başkaldırmasıydı.Din ve ahlak, Batı kültürünün temeli değil, olsa olsa engeli olmuştur.Din ve ahlak yalnız bilimsel devrimlere, tarihe değil,Ulusçuluğa ve her
türlü yenileşme hareketine de karşı çıkmıştır. Türk Kurtuluş Hareketi,Halife ya da Şeyh-ül lslam'ın desteği ile değil, kurulu din ve ahlak düzenine karşı savaşarak zafere ulaştı Cumhuriyeti kuran, yıkılan Osmanlı Devleti değil, (doğru ulusçuluk anlamındaki) milliyetçilik akımıydı. Bu anlamda Türkler, kendi kurdukları Osmanlı Devletinden kurtulan son Ulus (millet) olmuştur (Bkz. B. Lewis 1986).
Özetle, çağdaş laik Batı'nın kültür temelleri, devrimciliğe ve ulusçuluğa dayanır dine, ahlaka ve dini ahlaka değil !
Sayfa 49Kitabı okudu
Aydınlar Ocağı’nın kurucusu İbrahim Kafesoğlu uluslararası itibara sahip bir tarihçi ama (evet ama tarihçiler ideologluğa soyunduklarında hep bir ama olur), aynı zamanda Türk-İslam Sentezi fikrinin de mucidi. Aydınlar Ocağı’nın, evvelki Aydınlar Kulübü’nün daha kurumsal bir devamı olarak kurulmasının sebebi de solun entelektüel hegemonyasına son verecek çareler üretmek. Öncüler hayli tanıdık gelecek: Eski başkanlardan Süleyman Yalçın anlatıyor: “Necmettin Erbakan, kardeşi Kemalettin Erbakan, Ayhan Songar, Asım Taşer (ilk) on kişi arasında yer alan isimlerdi. … Hasan Basri Çantay, Şemsettin Yeşil, Nurettin Topçu, İsmail Hami Danişment, Ali Fuat Başgil, Arif Nihat Asya… Necip Fazıl’ın konferansları oldukça rağbet görürdü. …Ayhan Songar’ın Cuma namazına başlamasına ben vesile oldum. …Tayyip Bey ve Abdullah Gül buna dahildir. Yine, Tarık Buğra da Aydınlar Ocağı’na gelenlerdendi… İslam-Türk sentezine faydaları olanlardandı.”
Türkçü Sistem Sağlıklıdır
Türk iç politikası, Türk milli kültürünü yansıttığı sürece sağlıklıdır.
Sayfa 74Kitabı okudu
Türk-İslam Sentezi bugün yürürlükte olduğu anlaşılan ‘Milli Kültür Planı’na sonradan yapıştırılmış bir etiket olmakla birlikte, sahipleri, yazarları ve yandaşları tarafından açıkça savunulan bir dünya görüşünün (milli ideolojinin), milli görüşe dayalı ‘siyasi hareketin’ süratle yayılan adı ve sloganıdır. Bulgularımıza göre Türk-İslam Sentezi bugünkü ideolojik içeriği ve amacı ile ilk kez 1973 yılında, Aydınlar Ocağı’nın görüşü olarak ortaya atıldı; on yıl sonra, Devlet Planlama Teşkilatı’nın (DPT) Milli Kültür Özel İhtisas Komisyonu Raporu (DPT, Yayın No: 1920/300) şeklinde Beşinci Beş Yıllık Kalkınma Planı’nın ek belgesi oldu.
Sayfa 34