Yaratıcı Mitoloji Gönderileri
Yaratıcı Mitoloji kitaplarını, Yaratıcı Mitoloji sözleri ve alıntılarını, Yaratıcı Mitoloji yazarlarını, Yaratıcı Mitoloji yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bugün bütün normlar çalkantı içindedir, birey ister istemez kendi başınadır, kendi varoluşunun içsel çevreni içinde kalmaktadır. Kendi deneyimiyle kişisel bütünlüğünü -sevgi, bağlılık ve eylemde cesaret ve bütünlük- kurabilmesi için macerasında yol ve iz yoktur. Ve bu amacı sağlayacak kılavuz mitoslar artık etnik normlara bağlı olamaz.
...Bugün ufuk veya mitoloji yaratan bölge yoktur. Veya daha çok, mitolojik bölge kalbin kendisidir. Bireycilik ve kendiliğinden çoğulculuk, 'laik, akılcı, kutsallık iddiasında bulunmayan bir devlet' korumasında, aynı görüşteki erkek ve kadınların özgür birlikteliği modern dünyada tek dürüst olanaktır."
Sayfa 726Kitabı okudu
Wittgenstein:
"Dünyanın nasıl olduğu değildir gizemli olan, 'olduğu'dur."
Sayfa 725 - Wittgenstein, Tractatus 6,44Kitabı okudu
"Thomas Mann şöyle yazar: "Zamanın kuyusunun derinliklerine seslendik ve henüz amacımıza varamadık. İnsanın tarihi maddi dünyadan daha eski; bu dünya onun yaşamdan eski iradesinin eseri ve bu irade üstüne kurulu."
Jung da şöyle demektedir: "Ruhun daha derin tabakaları, karanlığa doğru indikçe bireysel tekilliğini yitirir. Aşağı doğru indikçe otonom işlev gösteren sistemlerle karşılaşılır; bunlar artan oranda kolektifleşir ve sonunda gövdenin maddiyatı yani kimyasal özü içinde evrenselleşip yok olur. Gövdenin karbonu basitçe karbondur. Dolayısıyla 'dipte' ruh basitçe dünyadır."
İnsan burada Upanişadlardaki 'bütün yaratıcılığın kendisinden başladığı Öz' mitosunu anımsamaktan kendini alıkoyamıyor. Bir de Shopenhauer'ın dünyayı irade olarak değerlendirişi var: Hepimizde her şey olan irade ve her birimizde her şey olan irade."
Sayfa 704 - Thomas Mann, Yusuf ve Kardeşleri / C. G. Jung, The Archetypes of the Collective UnconsciousKitabı okudu
"... ister a) doğal çevre, b) tarihsel aşiret veya ulus yaşamı, ister c) aile üçgeni, d) insan olgunlaşmasının ve yaşlanmasının kaçınılmaz biyolojik sürecinin yansısı olsun, bütün mitoloji veya rüya sistemlerinin gerçek imge ve vurgusunun yerel deneyimden türetildiği; yerel imgelerin uyduğu "arketip", "birincil fikirler" ve "roller"in bu deneyimden önce gelen bir düzene ait olduğu ortadadır. Bu olgu bir tuzak, yani kader veya 'wyrd' (kişisel talih) gibi, insan türünün psikosomatik yapısında kalıtımsal olarak vardır."
Sayfa 703Kitabı okudu
"Zaman ve mekân içindeki değişimini sistematik olarak araştırmak için sayfalar, bölümler ve ciltler adadığımız bu ele gelmez, zaman dışı "form"ları, (mitolojik motifleri) şair Robinson Jeffers şöyle anlatır:
"insanlığın hayalet kuralları/varlıkları yok ama doğduklarından daha gerçek;
biçimleri yok, ama onları yapanları biçimlendiriyor.
sinirler ve et gölge gibi, kollar bacaklar ve canlar gölge gibi,
bu gölgeler kalıyor, bu gölgeler...
onlara tapınaklar, kiliseler, onlara emekler ve savaşlar, hayaller ve rüyalar adanıyor."
Sayfa 702Kitabı okudu