a
Aşk ve felsefe
1 üyeTakip
FELSEFE GÖZYAŞI BİLMEZ!..Aşk ve felsefe
- "Felsefenin bir eksik tarafı daha vardır! Felsefe gözyaşı bilmez! Gönül derdi ise, ruhun en samimi ifadesi olan gözyaşıyla şifa bulur. Günümüz insanının en büyük hicranı, gözyaşında uzak kalma talihsizliğidir..."
Sayfa 64 - V. Kısım, -Hatıralar, Düşünceler, Şiirler ve Mektuplar-, Hatıralar, "Zamanımızda, Îmân Hizmetinde Olanlar Nasıl Davranmalı?, Med Kitap, Gonca Yayınevi
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Arthur Schopenhauer , 
Aşkın Metafiziği ' ne başlarken aslında bütün kadın-erkek ilişkilerinin temelinde tutkunun yer aldığını, ancak bu kadar yaygın bir duygunun neden kendisinden önce filozoflarca dikkate alınıp incelenmediğini sorguluyor. Ona göre kendisine kadar bu konuya değinmiş olan Platon, Kant, Spinoza, Rousseau gibi varoluşu sorgulayan isimlerin bile böyle ham bir konuyu yüzeysel olarak incelediğini vurguluyor.
Yazarın kendisi ise, bu konuyu genelde kadını merkeze alarak inceliyor. Ona göre ilişkilerde yer alan asıl mesele tutku/cinsel dürtüdür. Ve bu dürtünün merkezinde kadının istekleri yer almaktadır.
Eğer ki Schopenhauer' un dediği gibi kadın-erkek arasındaki yakınlaşmanın ana sebebi tensel birleşme ise bunu sadece kadına indirgeyerek anlatmak ne kadar doğru tartışılır. Kaldı ki böyle bir düşüncenin ardında ya kadına karşı rahatsız edici düşünceler ya da aşk açısından aç kalmış bir ruh olduğunu söylemek mümkün. Ayrıca erkeği de kadına kanan aptal yaratıklar olarak gördüğünü de eklemekte yarar var.
Schopenhauer' un kitapta tutku felsefesinde ele aldığı diğer nokta, tutkunun önündeki asıl nedenin güzellik olduğudur. Hatta güzellik olmadan tutkunun iğrenç bir ihtiyaç düzeyine düşeceğini belirtir. Çünkü kişi kendisinde olmayan estetik görünüşü karşı cinste aramaktadır. Güzel olanı istemenin temelinde ise kadın ve erkeğin dünyaya getirecekleri bireyin, türünün en iyisi olması arzusu yatmaktadır. Bu amaç dışında sadece aşk ile oluşan ilişkilerin kadın-erkek doğasına aykırı olduğunu belirtir.
Ayrıca yazar yeni dünyaya gelecek birey için şunu söylüyor;
" Anlayacağınız bu birey babasından iradeyi (isteği) ya da karakteri, annesinden zekayı, beden yapısını ise bu ikisinden alacaktır. " (Syf. 15) Schopenhauer bu cümlesiyle en azından düşünebilme yeteneğini aşağıladığı
"Anlayacağınız, tutkuyla seven biri, bütün çabalarına ve yalvarıp yakarmalarına rağmen, hiçbir koşulda karşılık bulamazsa bu durum ortaya çıkar:
'Onu seviyor ve ondan nefret ediyorum. ' (Shakespeare)
"... aşk tutkusunun amaçlarının söz konusu olduğu yerlerde, her tehlike büyük bir istekle göze alınır ve en ödlek kişi bile aslan kesilir. "