b
Bilim-Araştırma-Fizik
0 üyeIşınlanmak mı; yarısı kadar mümkün:)
kütle ile enerjinin denkliği (E=mc²) gibi çığır açıcı sonuçlara yol açtı. Işık hızının yüzde 90'ıyla yol alan cisim durgun kütlesinin iki katına ulaşır. Cisim asla ışık hızına ulaşamaz, çünkü ulaştığında kütlesinin de sonsuz olması gerekir.
Sayfa 11 - AlfaKitabı okudu
Üzüntüden kurtulmak için akılda tutmamız gereken hususlardan bir tanesi de şudur ki; bir şeyleri elde edemeyip fakir kaldığımızda, zihni, kayıplarla meşgul olmaktan kurtarmak gerekir. Çünkü elde kalanları düşünmek musibetler için tesellidir.
Sayfa 4 - Mavi Çatı Y.Kitabı okudu
"Bir şeyin ticaretini yapan onu satar. Sattığı ise artık kendisinin değildir. Dolayısıyla din ticareti yapanın dini yoktur."
Sayfa 6 - Mavi Çatı Y.Kitabı okudu
İslam Düşünme/Sorgulama Yolunu İlk Açan... El- Kindi"
İbni Cülcül ise "İslam toplumunda yazdığı eserlerde Aristo'yu izleyen ondan başka filozof yoktur." ifadesiyle ileride tartışmalara yol açacak bir konuyu gündeme getirmiştir.
Sicistani de "İslam ilim, düşünce ve kültür tarihinde o güne kadar kimsenin yapamadığını Kindi'nin başardığını, onun çalışmalarının bir ömre sığmayacak kadar çok ve çeşitli olduğunu, Memun döneminde Kindi'den önce çoğunluğu Hristiyan olan ünlü kişiler yetişmekle birlikte İslam toplumunda bu yolu ilk açan kişinin Kindi olduğunu ve sonraki Müslümanların onu takip ettiğini" söyler.
Sayfa 14 - Mavi Çatı Y.Kitabı okudu
Nitekim İtalyan filozofu ve matematikçisi Cardanus Heironimus (ö. 1567), De Subtilitate adlı eserinde dünyaca ünlü on iki seçkin âlim ve filozof arasında Kindi'yi de sayar ve onun altı nicelik hesabıyla ilgili eserinden söz ederek kendi alanında ondan daha iyisinin bulunmadığını söyler.
Sayfa 16 - Mavi Çatı Y.Kitabı okudu
İnsanın akıl yürütme yoluyla adım adım basitten, bileşiğe ve en yetkin olana doğru yükseldiğini öne süren filozof, varlığa akılcı bir açıdan yaklaştığı için Allah'ın özüne ait sıfatlarını inkâr Allah'ın sıfatlarının ancak olumsuz bir biçimde bilinebileceğini savunan El-Kindi'ye göre Allah mutlak birdir. Mutlak varlık olması nedeniyle, Mutlak birin şekli, niteliği, niceliği, maddesi yoktur ve o göreli bir varlık değildir.
Sayfa 17 - Mavi Çatı Y.Kitabı okudu