REVİZYONİST GÖRÜŞLERİN KALICILIĞI
Her koşulda,sezonun renklerini haute couture’ün belirlemesi gibi,güncel döngüde hangi ideolojik renklerin aşınıp yıpranacağını da entelektüel moda belirliyordu.
Sayfa 145Kitabı okudu
Fransız Devrimi’nin 100.Yıldönümü’nden 200.Yıldönümü’ne
Daha önce gördüğümüz üzere,Marx’ın düşüncesine paralel olarak sınıf mücadelesinde Devrim’in burjuvazinin zaferi olarak görülmesi fikrinin kaynağı,Restorasyon döneminin burjuva liberalleriydi.
Sayfa 127Kitabı okudu
Fransız Devrimi’nin 100.Yıldönümü’nden 200.Yıldönümü’ne
Michelet’i ve Auguste Comte’u izleyen çekirdek cumhuriyetçiler,kahramanları olarak Danton’u seçerlerken;solcu cumhuriyetçiler ile isyancılar Marat’yı,ya da giderek daha fazla Robespierre’i (tabii burada,onun Üstün Varlık savunuculuğu iddiasını yutması mümkün olmayan ateşli ateistleri istisna olarak ayırmak gerekirdi) kendi adamları sayıyorlardı.
Sayfa 96Kitabı okudu
BURJUVAZİNİN ÖTESİNDE
Yenilgiden sonra işçi sınıfı ile burjuva devrimi arasındaki ilişki çok fazla tartışma konusu olmuştu ve bu tartışmalarda sık sık Jakobenizmden,onun doğasından bahsediliyordu.
Sayfa 70Kitabı okudu
BURJUVAZİNİN ÖTESİNDE
Kıta Avrupası’nda önemli sosyalist işçi hareketlerinin geliştiği sırada,etkin -isyancı- bir siyasal dönüşüm olarak Fransız Devrimi geleneği,büyük ölçüde işçi sınıfıyla bağlı haline inmiş durumdaydı.
Sayfa 50Kitabı okudu
Önsöz
Jakoben geçmişle aralarına mesafe koymaya can atan Fransız liberallerinin Devrim'den bugüne dair çıkarılacak tek bir ders bulunmadığını ilan ettikleri günlerin,Pekin'deki öğrencilerin ya da Moskova'daki Kongre'nin yeni seçilmiş üyelerinin 1789 ile 1989 arasında doğrudan bağ kurdukları günlere tesadüf etmesi,tarihin aydınlatıcı ironilerinden birisidir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Önsöz
Şu an içinde bulunduğumuz dönemin yeniliği,bugün Devrim'in hatıralarının (yeni bir 'revizyonist' tarihçiler ekolü tarafından ortaya atılan,1815 civarından itibaren Fransız Devrimi'yle ilgili tarih yazımındaki esas geleneğin Marksist çizgide olmasından dolayı reddedilmesi gerektiği ve bu çizgideki eserlerin bilimsel açıdan kabul edilemez bulunduğunun ortaya konduğu gerekçeleriyle) devrimden hoşlanmayanlarca yadsınıyor oluşudur.
Sayfa 11Kitabı okudu
Önsöz
Sıradan insanların -yapmaları şöyle dursun- devrim istedikleri çağ,tanımı gereği,olağandışı bir çağdır.
Sayfa 10Kitabı okudu
'Fransa kralının ihtirasları tüm ülkeyi yok ediyordu.
Halkın cehaleti ise Fransa kralını ihtiraslara boğdu"
Sayfa 59Kitabı okuyor
Fransız Devrimi
"Hepimiz ama istisnasız çoğumuz krala karşıydık ve Fransız kralının artık tahtı Bırakmasıni istiyorduk.
Bunun bir çok sebebi vardı ve daha birçok sebeb buna örnek gösterilebilirdi.
Halk açtı"
Sayfa 59Kitabı okuyor
"Bu yüzden Fransayi bu durumdan kurtaracak yine Fransız halkının kendisi olduğuna farkına varmıştı Fransız halkı.
Fransız halkı artık öğrenmişti.
Kralida yaratan tanrıydı"
Sayfa 59Kitabı okuyor
Fransız İhtilali
Fransa kralı neden bizi birbirimize düşman eder düşündünüz mü?
Çünkü biz Fransizlar birlik olduğumuzda,
Aynı şeyleri düşündüğümüzde,
Aynı masadan şarap içtiğimizde kendi otoritesini sarstıgımız endişesine katılır.
Tarihte de böyledir.
Krallar hep hakları birbine düşman eder ki onlaarı kolayca yönebilsin.
Cephede onun saltanati için olecegimiz,
Ürettigimizi ona verecegimiz bir kral neden mutsuz olsun ki?
Fransa,
hiçbir donemde
Fransa krali luisyye kadar aşağılık bir sefile saltanat lüfetmemistir!
Sayfa 59Kitabı okuyor
"Peki suçlu Fransayı bu duruma getiren Fransa kralı mi?
Elbette hayır.
Esas suçlu Fransa kralına yaptığı herşey için tahammül gösteren Fransa halkıdır!
Fransa bu uçurumu sadece düştüğü zaman farkedecektir"
Sayfa 59Kitabı okuyor