i̇
İslâm Tarihi
12 yaşımdan beri siyere, İslam Tarihi’ne ilgi duyuyorum. Bu ilgi Çağrı filmini izleyerek başladı, diyebilirim. Bunu sonra okumalar takip etti. En az 10 farklı kaynaktan -ki bazılarını 2’şer defa- siyer okumışumdur. Bu okumalarım esnasında şehâdetlerine en çok üzüldüğüm sahabâler:
-Hz. Hamza (radıyallâhu anh)
-Hz. Mus’ab b. Umeyr (radıyallâhu anh)’den sonra şu anda okuduğum Hz. Zeyd b. Harise (radıyallâhu anh) ve Câ’fer-i Tayyâr (radıyallâhu anh) efendilerimizdir.
Hele ki; Câ’fer-i Tayyâr… Her şeyi beni çok etkiler. Habeşistan’a hicretlerinde Necaşi’yle konuşması, yıllar boyu Habeşistan’da kaldıktan sonra Medine’ye döndüğünde, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Hayber’in fethine mi sevinelim, Câ’fer’in dönüşüne mi?” diye iltifatta bulunması ve döndüğünde iki kaşının ortasından bûs etmesi,i; Câ’fer’in, Hz. Peygamber’in iltifatlarından dolayı semâ etmesi, Mekke’sine varamadan Medine’den de uzakta bütün azâları kesilmiş olarak şehit olması… Allah biliyor ya; Câ’fer-i Tayyâr’a olan sevgim başkadır. Allah bizleri onlarla beraber eylesin.
Muaviye ve oğlu Yezid zalimlikleriyle tarih yazmışlardır, bu yüzden İslam Devleti'nin temellerindeki katkıları hep görmezden gelinmiştir.
Sayfa 92Kitabı okudu
İslam Tarihi’nde Müslüman olmaları beni çok mutlu eden bazı isimler vardır. Bunların başında da Halid b. Velid (radıyallâhu anh) gelir.
Mekke’nin Fethi… En hüzünlü ve sürûrlu bölüm. İtilip kakılan, türlü işkencelere revâ görülen ve yurtlarından çıkarılan nice incinmiş gönlün, muzaffer bir Allah eri olarak şehirlerine dönüşlerinin adıdır. Ve ben az sonra o kutlu dönüşü okumaya başlayacağım inşallah.
Şimdi size Ebû Süfyân b. Haris’ten bahsedeceğim.
Bu kişi, Hz. Peygamber’in amcası Haris’in oğlu; Bedir şühedasından Ubeyde b. Haris’in kardeşi… Mekke’nin Fethi için yola çıkıldığında müslüman oluyor. Daha öncesinde ise maalesef müşriklerin azılılarından imiş. Bu birkaç bilgi ışığında 
İslam Tarihi 6’nden onun Müslüman olması ile ilgili birkaç sayfa aktarıyorum. Okumanızı ve özellikle post-it yapıştırılmış kısımların karşılıklarına dikkat etmenizi rica ediyorum…
- Lâ Makâmı Mekke -
● Mekke vahyin tarihe müdahalesinin mekânıdır. Mekke - lâ - makamıdır. Şirke, puta tapmaya, zulme, haksızlığa, sınıf yapılarına, ırkçılığa, kavmiyetçiliğe ve insanın insana köle olmasına - Lâ - yani -hayır- denildiği yerdir.
Sayfa 285Kitabı okudu
Her ne kadar kendi içinde parçalanmaya uğramış olsa da Şii ve Harici hareketler, fiziken bastırılsalar da halk nezdindeki manevi otoritelerini korumaktaydılar. Bu yüzden birçok düşünür ve aydınlanmış insan kendisini bunlara yakın hissetmiş, mevcut yöneticileriyse İslam'ın fetih döneminden kalan muazzam serveti har vurup harman savuran çıkarcı politikacılar olarak görmüştür.
Sayfa 93Kitabı okudu