Ruslar, Ermeni çetelerinin desteğiyle Serhat bölgesindeki Kürt illerini işgale başlayınca, birlikte Kürtlere yönelik büyük katliamlara girişirler. Yöre halkı göç etmek durumunda olur. Îbo Beg de göç etme hazırlıkları yapar. Yıllardır Îbo Begin yanında ailenin bireyi gibi yaşayan Xaçik isimli Ermeni İbo Bege; “Yerini yurdunu terk etme. Ben sana yardımcı olurum. Gelen Rus ve Ermenilerden seni korurum.” Der ve İbrahim Begi kalmaya ikna eder.
Bir süre sonra Ermenilerin de yardımlarıyla ilerleyen Ruslar, Îbo Begin köyüne gelip yerleşirler. Xaçik, Îbo Beg ve ailesini kurtarmak amacıyla aracı olmak için Rus komutanına gider ancak ekmeğini yediği, evinde büyüdüğü Îbo Bege ihanet etmekte tereddüt etmez ve Rus komutanına şunları söyler: “Bu Îbo Beg denilen kişi çok cesur bir adamdır. Bu nedenle buralardan gitmedi. Onun çok güzel bir karısı (Medine Xanim) var Komutanımıza layıktır. Bir de gelini (Ayşe Xanim) var, o da komutanın yaverine münasiptir. Ancak ben yıllardır onun kızı Adîle Hatuna aşığım. Komutanımız onu da bana alırsa o zaman Îbo Begi bağışlayalım.”
Komutan bu istekleri Îbo Bege ilettir. Îbo Beg büyük bir açmazın içindedir. Hanımı, gelini ve kızı ile görüşüp, birlikte ölmeyi kararlaştırırlar. İbo Bey karısını ve gelinini öldürür ama kızını öldürmeye eli varmaz fakat kızı silahı babasının elinden alıp kendisini öldürür. O sahneyi dengbêjler şöyle anlatır:
“Derdê kezebê derdeki bêlome ye
Tilîya wi tetikê nagirê û naşuxli ne”
İbo Beg, ev halkının canına kıydıktan, Rus komutanına gider, onu, yaverini ve Xaçik ile birlikte orada bulunan tüm heyeti öldürür, bu arada kendisi de öldürülür…
Namuslu adamların korkak, köle ruhlu oluşu yalnız zamanımıza, tesadüf sayılacak bazı koşullara bağlanamaz; namuslu insanlar her zaman korkak ve köle ruhlu olmalıdır. Dünyadaki hiçbir namuslu insan bu tabiat kanunundan yakayı sıyıramaz. Kazara biri kabadayılık ederek başını şöyle bir doğrultursa, sakın buna sevinip böbürlenmesin, nasıl olsa başka yanda pes ediverir. Bu asla değişmeyen, şaşmaz bir sonuçtur. Kabadayılıkta ayak direyenler sadece eşekler ve eşek soylulardır; ama onlarınki de duvarın önüne kadardır. Bunların hiçbir değeri olmadığından, önem vermeye değmez.
~•°•~
“...insanın şeref ve haysiyetini fıtratına münasip bir şekilde sağlayacak olan namus fikrinin mübelliği bir nebinin de olması, dinin insana sahih bir yolla ulaşmasını temin edecek, insana bu dünyayı da öte dünyayı da anlamlandıracaktır.”
~°•°~
Fatih TEKİN-Evini Yitiren İnsanKitabı okudu
Namuslu olmayan bir insanın kendisine saygısı hiç olmaz.
Elin karısında namus ara,
Kendinde arandı mi küplere bin
Vaxt özü kimin namuslu və kimin namussuz olduğunu göstərər.
Sayfa 39 - QanunKitabı okudu
"Namus ancak aşk olduğunda kendini gösterir, aşk olmadan namus olmaz!"
"Sadece uyum sağlayan bir zihin asla namuslu olamaz mutluluğu sekste arayan bir adam asla namuslu olamaz geçici bir süre bu ilişki içinde kendinizden geçseniz bile zihninizle gerçekleştirmeye çalıştığınız bu mutlulukla zihin asla namuslu kalamaz.Namus ancak aşk olduğunda kendini gösterir aşk olmadan namus olmaz!"
"Namus bir erdem değildir,
namus oluşturulamaz."
"Eylemin kendisi sorun değildir; sorun, namuslu olmayı öngören zihindedir. Namus zihinde oluşmaz. Zihin ancak kendi eylemlerini baskı altına alabilir ve baskı uygulama namus değildir. Namus bir erdem değildir, namus oluşturulamaz."
Ben, sadece namuslu olmakla öğünen kişiyi adamdan saymıyorum; toplumu iyiye, güzele götürmek için kendi gibi namuslu insanlarla birlikte bir çaba harcamamışsa, çevresindeki uygunsuz gidişe başkaldırmamışsa, o kişi namussuzdur benim için.
İletişim Yayın EviKitabı okudu
“Dünyada en namuslu seni bilirim. Bana senin gözünde suçlu olmaktan daha büyük namussuzluk olamaz.”
Sayfa 61 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
