Liyakat olmadan uygulanan şeriat anlayana
Bir gün Sultanahmet'te annemle bir faytona binmek isteyişimize arabacı, "Efendim, erkekle kadının bir arabaya binmelerini yasak ettirdiler." demişti. Ben de "Bu, benim annem. Sen bile anlarsın. Allah belasını versin böyle hayvanca emir verenlerin!" diyerek zorla binmiştim.
Sayfa 266 - Panama Yayınları
İstediğiniz kadar savunun laikliği.
Allah'ın mülkünde Allah'ın kanunları geçerli !!
İnsanoğlu olarak artık uyanıp, ''Yarabbi! Biz bu kokuşmuş düzenlerin peşinden gitmeyeceğiz. Biz bu düzenlerden senin düzenine, senin şeriatına, imamete, hilafete hicret ediyoruz. Buna firar ediyoruz!'' dememizin zamanı gelmedi mi?
ȘERİAT NEDİR?
"ȘERİAT, insanlardan sudûr eden ef'al-i ihtiyariyeyi bir nizam ve bir intizam altına alıp tahdid eden kaidelerin hülâsasıdır veya DEVLETİN İŞLERİNİ TANZİM EDEN NİZAMLARIN, DÜSTÛRLARIN, KANUNLARIN MECMUASIDIR."
Sayfa 90 - Envar NeșriyatKitabı okudu
''Hiçbir insan, herhangi bir beşerin ortaya koyduğu kanunun, Allah'ın şeriatından daha üstün veya onun dengi olduğunu iddia edip sonra da 'ben Allah'a iman ettim' veya 'Müslüman oldum' diyemez. Kanun koyan herhangi bir kimse, insanların neye ihtiyacı olduğunu Allah'tan daha iyi bilebilir mi?''
Sayfa 135 - beka
~•~
«Güzellik esrardır. Ve onun içindir ki, güzel, peçe altındadır.»
~•~
~•~
...ibadetler, muameleler, cezalar, iç hikmetlerin dış işaretleri, şifreleri hâlinde şeriatte tecelli eder... Denilebilir ki, şeriat, ebedî hayat ve gerçek varlık sahiline varabilmek için yol gösteren fenerler gibidir; ve sonsuzluk kasasını açan şifre rakamları mahiyetindedir.
~•~
Başındaki tesettürü ile Şeriat'a hayır diyenler var bir de! Yazık!..
~•~
“...bugün Türkiye'de solcu sınıf dışında milliyetçi zümrenin birlik olduğu gerçek şudur: Allah'a ve Resulüne evet, şeriate hayır!..”
...
böyle bir görüş, güneşi kabul edip de ışığını inkâra kalkışmak gibi bir abes olur.
~•~
“...Ben bu çağın dışında kalmayayım da içinde mi boğulayım.”
~•~
Şeriate mi, tasavvufa mı, hangisine tutunuyorsunuz?
— iki elimle tutunduğum dal birdir.
Öbür profesör:
— Hırsızlık edenlerin kolunu kesen şeriati çağımıza nasıl uydurabilirsiniz?
— Hırsızlık cemiyetin kolunu kesmektir. Cemiyetin kolunu keseni kolsuz bırakmaksa toplumu kurtarmak...
Şeriat, hırsızlık sürsün ve boyuna kol kesilsin diye emretmez.
Hırsızlık kalksın ve kol kesilmesin saadetini getirir.
Yani hastalık iyi olsun... Neden vücudu kurtarmak için kol kesen cerrahı şuçlamıyoruz?
— Adaletsiz bir cemiyette hırsızlık kesilemez ki, bu kadar acı bir cezaya katlanılabilsin?..
— Gerçek adaletin şartlan da şeriatte... Buna rağmen suç işleyenlere verilecek ceza da bir tedavi...
Başka bir profesör:
— Siz bu fikirlerinizle çağ dışı kalmaya mahkûmsunuz. Yazık, ne kadar da istidatlı bir gençsiniz!
Kıymayın kendinize!..
— Çağ dışı olmak için önce çağ nedir, onu anlamak", peşinden bütün ületleriyle çağımızı bilmek lâzımdır. Çağ bir takvim işi değildir. Asıl, doğum sancısı çekenlere «çağ dışı» mührünü basanlardır ki, çağ dışıdır. Kendi kendilerine yetemeyen, çağların gebe kaldığı yavruları göremeyenler, onların yüz çizgilerini heceleyemeyenler... islâmiyet lâv gibi fışkırdığı devirde çağının neresindeydi, üstünde mi, altında mı, içinde mi, dışımda mı?.. Çağ dediğiniz, onu açanın, geçmişi kapatanın ve geleceğe hükmedenindir.
~•~
Şeriat ve Tasavvuf!..
~•~
Aşkların aşkı ve o güneşi eritecek hararetin muazzam bir akıl inzibatı içinde korunması... îşte «Ne akılla olur, ne de akılsız» ölçüsündeki sır!..
Ya bu inzibatın ismi nedir?
Şeriat...
Şeriat O'nun, O var diye her şeyin var olduğu O'nun dışı, tasavvuf ise içidir.
Bir saray düşünün... Bulutların üstünde, duvarları zümrütten ve çatısı yakuttan bir saray...
Pencerelerinde, içeride binbir âvizeli bir ziyafet salonunu ihtar eden ışıklar... İşte O'nun ruhâniyet âbidesi olan bu sarayın dış mimarîsi şeriat, içi de tasavvuf; ve ne dış içten ayrılabilir ve ne iç dıştan...
~•~
Farkı Bul!..
~•~
Kâfirin bile yüzüne tokat vurmayı yasaklayan şeriatımız var. İnsan bu, yüzünde iz yapar, tokat vurmayın diyen dinimiz var. Kafasını vurup öldürmeye izin veriyor, tokat vurmaya izin vermiyor. Çünkü ceza başka şey, tahkir etmek başka şeydir.
~•~
