s
Siyaset Felsefesi
Bir insan kendini karşılıksız bağlar demek, saçma, akıl almaz bir şeydir. Böyle bir davranış yolsuz olduğu kadar, geçersizdir de. Çünkü böyle davranan bir kimsenin aklı başında değildir. Aynı şeyi bir ulus için söylemek, baştan başa deli bir ulus düşünmek olur. Delilikse hiçbir hak kazandırmaz.
Korkulmak mı Sevilmek mi?
... Bu durumda, "korkulmanın mı sevilmekten daha iyi olduğu, yoksa sevilmenin mi korkulmaktan daha iyi olduğu" sorusu akla gelecektir. İnsan hem sevilmek hem korkulmak ister, ancak bu ikisini tek kişide birleştirmek çok zor olduğundan, yalnızca birini seçmek mecburiyse korkulmanın se- vilmekten daha güvenli olduğu, bu sorunun cevabı
Bir prens tüm erdemlere sahip olabilir mi?
Bir prensin tarif ettiğim bütün özelliklere sahip olması gereksizdir. Ancak bunlara sahipmiş gibi görünmesi şarttır. Bu özelliklere sahip olup bunları göstermenin tehlikeli ancak bunlara sahipmiş gibi görünmenin faydalı olduğunu söyleme cüretinde bulanacağım. Bir prens merhametli, sözünün eri, nezaketli, inançlı, nezih görünmelidir. Ancak gerekli durumlarda bunların tam tersi özelliklerden faydalanabilecek kadar da esnek olmalıdır.
İyi Kalpli Tilki Machiavelli Hakkında
“Krallara ders vermek bahanesiyle, halka nasıl yönetildiklerini öğreten bu Cumhuriyetçinin amacı, halkı zulmün boyunduruğundan kurtarmak için, kurnazca uyandırmaya çalışmaktır.“
Jean-Jacques Rousseau
Hükümet demek bir milletin işlerinin idare edilmesinden fazla bir şey midir? O herhangi bir şahsın veya ailenin mülkü değildir ve mahiyeti icabı, olamaz da; bütün topluluğun malıdır ve onun parası ile devam ettirilir. Her ne kadar kuvvet veya hile yolu ile gasp olunarak bir ailenin mirası haline getirilmiş olsa dahi, gasp , hakkı değiştiremez.
Egemenlik bir hak olarak ancak millete aittir; hiçbir ferdin değildir.
Bir insanın itibarını başkalarının kalemi yok edemez ama bizzat kendi kalemi yok edebilir…