t
Tarih ve Toplum
0 üye...Bunun nedeni, Türk aydını, gene sensin! Bu viran ülke ve yoksul insan kitlesi için ne yaptın? Yıllarca, yüzyıllarca onun kanını emdikten ve onu bir posa halinde katı toprak üstüne attıktan sonra, şimdi de gelip ondan tiksinmek hakkını kendinde buluyorsun.
Anadolu halkının bir ruhu vardı, nüfuz edemedin. Bir kafası vardı; aydınlatamadın. Bir vücudu vardı; besleyemedin. Üstünde yaşadığı bir toprak vardı! İşletemedin. Onu, hayvani duyguların, cehaletin, yoksulluğun ve kıtlığın elinde bıraktın. O, katı toprakla kuru göğün arasında bir yabani ot gibi bitti. Şimdi, elinde orak, buraya hasada gelmişsin. Ne ektin ki, ne biçeceksin? Bu ısırganları, bu kuru dikenleri mi? Tabii ayaklarına batacak. İşte, her yanın yarılmış bir halde kanıyor ve sen, acıdan yüzünü buruşturuyorsun. Öfkeden yumruklarını sıkıyorsun. Sana ıstırap veren bu şey, senin kendi eserindir, senin kendi eserindir.
Sayfa 111Kitabı okudu
"Komünizm, Kilise eğer sivil toplumda varlığını sürdürmek istiyorsa, ondan mutlaka sakınılması gerektiğini gösteren tersine çevrilmiş bir örnek sundu: aşkın bir din yerine seküler, yani dünyevi bir dinin etki sahibi olması, Eski Rejim'de olduğu gibi Katolik olmayanların değil, Katoliklerin (daha genel olarak kiliselerin) bastırılması."
Sayfa 29 - Dost Kitabevi
Falloux Yasası ve zorunlu din eğitimi
"Ortaöğretime gelince, 1850 tarihli Falloux Yasası Katolik Kilisesi'nin konumunu güçlendirmiştir. Para yardımı yapılabilen özel kurumların sayısında artış olmuştur. Öte yandan, Falloux Yasası ilköğretimi daha çok din içerikli bir hale bürümüştür.
"15 Mart 1850 tarihli yasa, ısrarlı bir şekilde istediğimiz eğitim özgürlüğü için bir adım atmakla kalmamış, resmi eğitimin sevk ve idaresindeki tüm kademelere din görevlilerini de dahil etmiştir."
"Bugün Nazizm ve siyasi liberalizm, dahası, dinsel fanatizm ve açık görüşlülük karşısında "tarafsız" bir öğretim nasıl hayal edilebilir?"
Dini fanatizmden çoçukları korumalı
"İran'daki İslam Devrimi sırasında türban takmaya zorlanan veya 2001 sonbaharındaki Amerikan müdahalesine kadar Taliban yönetimi altında yaşayan kadınlardan bahsetmiyorum. Bizde de sorunlar var: Fransa'daki "Ne fahişe ne madun" (Ni putes ni so umises) hareketi kendilerini "ikinci sınıf vatandaş" durumuna sokan bir ortamdan kaçmaya çalıştıklarında bazı Müslüman genç kızların -şiddet, ırza geçme ve cinayet dahil olmak üzere- nasıl korkutulduğunu göstermiştir."
Dini gericiliğe geçit vermeyin kısaca
"Cumhuriyetçi laiklik, tam tersine, okulu ve devleti güçlü yurttaşlık fikrinin taşıyıcısı saymakta ve ahlaki değerler konusundaki inisiyatifin toplumca tamamen massedilebileceği fikrini kabul etmemektedir. Hiçbir etnik yönü olmayan cumhuriyetçi yurttaşlık fikri, özgürlük, eşitlik ve kardeşlik temeline dayanmakta olup, her ne kadar en iyi kendi içinde sonuç verse de, Fransız ulusuna mensup ve böylesi bir projeye dahil olmak isteyen herkese açık, evrensel bir birliğe dönüşmüştür."
Sayfa 88 - Dost Kitabevi