z
Zina
3 üyeTakip
[...] Diyanet Fetva Kurumu hakîkaten bu zamanda tesirsizdir! Bu tesirsizliğin en müessir sebebiyse "İslâm devleti" diye isimlendirdiğimiz devletlerin Şeriat ile kendileri mesul tutmamasıdır. Yâni, bu devletler, sadece "halkları-adları Müslüman devletler"dir. Hükümetleri de en fazla "muhafazakâr" hükümetlerdir. Yoksa sorumluluk olarak İslâm'ı yüklenen devletler-hükümetler değillerdir. Mezkûr ikiliğe artık sosyolojiler de alıştığından, nice zamandır tecrübede çünkü, belki biraz da fitne çıkması korkusundan, halk da siyaset ile Diyanet arasındaki uyumsuzluğu uzaktan izlemektedir. Ancak burada kabahati Diyanet tarafına atmanın da çok bir anlamı yok gibi geliyor bana. Hele susturmanın hiç anlamı yok. Zira onların, yapıları gereği, "sonuç odaklılık" ile düşünmemeleri gerekmektedir. Evet. Ulemamız, bir şey dinen "söylenecek-söylenmeli" olduğunda onu söylerler. Mânevî bir mesuliyet olarak bunu yaparlar. Sahada ne olur-olmaz bilemezler. Düşünmezler de. [...]
"Diyanet içkinin haram olduğuna dair hutbe yayınladığında hiçbir meyhane kapanmıyor, devlet dahi içki satmayı bırakmıyor, fakat diyanet yine de görevini yapmak zorunda. Bu diyanetin etkisizliğini gösterir mi? Gösterir. Fakat Diyanet'in bundan yine de vazgeçmemesi gerekir. Ulema fetva yayınlarken hiçbir kurumun ölümünü düşünmemeli, düşünmek zorunda değil. O kendi üzerine düşeni beyân etmek zorunda. Kurum yoksa, halk yoksa, devlet yoksa, bunu da bir netice olarak biz müşahede edeceğiz. Bunu da idrâk edeceğiz. Bununla yaşayacağız."
Hani 
Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri de 17. Lem'a'nın 13. Nota'sında diyor:
**"Tarik-i hakta çalışan ve mücâhede edenler, yalnız kendi vazifelerini düşünmek lâzım gelirken, Cenâb-ı Hakka ait vazifeyi düşünüp, harekâtını ona bina ederek hataya düşerler. (...) Meşhurdur ki, bir zaman İslâm
Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri de 17. Lem'a'nın 13. Nota'sında diyor:
**"Tarik-i hakta çalışan ve mücâhede edenler, yalnız kendi vazifelerini düşünmek lâzım gelirken, Cenâb-ı Hakka ait vazifeyi düşünüp, harekâtını ona bina ederek hataya düşerler. (...) Meşhurdur ki, bir zaman İslâmZİNA BORÇTURZina
İffetli olun ki
Mahreminizdeki kadınlar da olsun iffetli
Sakının müslümana yakışmayan işlerden
Zina borçtur
Bil ki borcunu ödeyecektir kendi ailen. 
Reklam
İsa'nın zina konusundaki tutumu da Yahudilik'ten farklıdır. Matta'ya göre İncil'in 5.babında (5:27) "Zina etmeyeceksin" denir: " Fakat ben size derim: bir kadına şehvetle bakan her adam zaten yüreğinde onunla zina etmiştir." (5:28) Burada,olayın sorumluluğu "baştan çıkarıcı" kadında değil erkektedir; bu yaklaşım hemen her zaman suçu kadında arayan Yahudilik'ten çok farklıdır .Artık suç, erkeğin zayıflığından yararlanarak onun aklını çelen tehlikeli kadın cinselliğinden çok, erkeğin saldırganlığına kaymıştır.
