Tanrıtanımaz’ın bağlılık andı
“Tanrı’nın tek özrü, var olmaması,” demişti Stendhal. Bu konuda kesinlikle haklıydı.
Sayfa 38 - CAN Yayınları
...
Hatta kendi içinde birlik sağlayamamış bir dinin, halkını nasıl bir araya getirebileceğini bile sordu.
Sayfa 26 - CAN Yayınları
O. — ... Benim üstünlüğüm, başkalarının içgüdüleriyle yaptıkları şeyi sistematik bir şekilde, doğru bir muhakemeyle, gerçeğe uygun ve makul bir bakıi açısıyla yapmamdır. Bu yüzden, okuduklarından benim kadar faydalanamadıkları gibi, kendilerini ellerinde olmadan gülünç duruma düşürürler. Oysa ben kendimi istediğim zaman gülünç duruma düşürürüm ve ötekileri çok geride bırakırım. Çünkü beni bazı koşullarda gülünç düşmekten kurtaran aynı marifet, başka koşullarda mükemmel bir şekilde gülünçleşmeyi öğretir. Böyle zamanlarda başkalarının söylemiş olduklarını, okuduklarını hatırlar, bir hayli yaratıcı olduğumdan bunlara içimden gelenleri de eklerim.
Ben. — Bu sırlarınızı açmakla çok iyi ettiniz. Yoksa sizin çelişkili düşünceler içinde olacağınızı sanacaktım.
O. — Dediğiniz doğru; çünkü çok şükür, gülünç olmaktan sakınılacak durumlar, gülünç olmayı gerektirecek koşullardan çok azdır. Hem saygın insanların yanında oynanacak en iyi rol soytarı rolüdür. Kralın uzun zamandan beri resmi soytarısı olduğu halde, resmi bir filozofu olduğu hiç görülmemiştir. Bana gelince, Bertin'in, başkalarının ve belki de şu anda sizin soytarınızım, belki de siz siz benim soytarımsınız. Bilge kişinin asla soytarısı yoktur, soytarısı olan da bilge değildir; bilge olmayan kişi soytarıdır ve belki de kral bile olsa soytarının soytarısı olur.
"İnsan iyi yönlerini alçak sesle, yenilgilerini ise haykırarak itiraf etmeli."
Sayfa 143Kitabı okudu
Düşünce, gökyüzüne benzer.Ve onu göstermek için gökyüzüne bakılır,çünkü gökyüzünün ne olduğu anlaşıldığında,hiçbir şey doğru ya da yanlış değildir artık.
Tanrı,cahillerin düşüncesinde doğar ve alimlerinkinde ölür.
“Günün birinde bir kral, Müslüman bir mutasavvıfa harika bir armağan vermek istemiş. Bu, üzeri elmaslar ve başka değerli taşlarla işli altın bir makasmış. Sufi Kral'a nazikçe teşekkür etmiş, ama şunları eklemi ş: "Davranışınız beni çok etkiledi. Ama ne yazık ki armağanınızı geri çevireceğim. Makas aslında kesmeye, ayırmaya, bölmeye yarar. Oysa benim yaşantımın, aldığım eğitimin temeli “yaklaştırmaya ve barıştırmaya, toplamaya ve birleştirmeye dayalı. Beni gerçekten mutlu etmek istiyorsanız, bana bir dikiş i ğnesi, sıradan bir iğne armağan edin...”
O halde bu 'susuzluk' nereden kaynaklanıyor? İnsanı bir 'öz-benli-ğin' var olduğuna ve sahiplenmelerin mutluluk verdiğine haksızca inandıran cehaletten.
Sayfa 63Kitabı okudu