Seslerin içinde sessizliğe bürün.(!)
Çünkü buydu asıl seni boğan hüzün.(?)
Çocuklar günahsız olurmuş ama
Acılar beni çok büyüttü.
İçim dağ gibi anne,
İçim dağ gibi anne,
Atamayacağım taşlar için,
Filistin halkından ve Kudüs davasından affımı dilerim.
*Şehit Hanzala.
yarın Kudüs'te olsaydım Rahmet Mescidinde murabıtlar için hazırlanan iftara katılırdım. "tok olsan da biraz ye, bu yemekte bereket vardır".
ben başka hiçbir yeri özleyemiyorum.
yüzüme çarpan o bereketli havayı soluyarak bir kediyi severken bana uzatılan tabbulenin tadını düşünüyorum. beş dakika öncesinde karnımın acıktığını fark
Cehenneme etimolojik bir yolculuk
Hak'a dair ufak bir kazı
Eski Ahit'te Kudüs'te Hinnom'un Oğlunun vadisi (Gehinnom veya Gei-ben-Hinnom) çocuk kurbanlarının (yakılarak) gerçekleştirildiği lanetli bir vadiydi. İncillerde İsa Ondan "kurtçukların ölmediği ve ateşin sönmediği yer" olarak bahsetti. (Markus 9:48) 2. yy. da yazılan Ezra'nın apokrif kitabında Gehinnom aşkın (transendental, manevi) cezalandırma yeri olarak ortaya çıktı. 500'lerde yazılan Babil Talmudunda bu değişim tamamlandı.
Etimoloji
İbranice, גי הנם (ge hinnom, “Hinnom Vadisi”) Yunanca, γέεννα (geenna); Latince, gehenna
Ge Hinnom: Hinnom Vadisi
Kelimenin İbranice 'Ge ben hinnom' (Hinnom’un oğlu vadisi) terkibinden zamanla ‘ben’in düşmesi ile elde edildiği düşünülmektedir.
Ge: Vadi
Ben: Oğlu
Hinnom: Hinnom
___
Ez cümle:
Semavi dinlerin sonradan soyutlaştırdığı Cehennem aslında dünyevi bir insan çöplüğüdür. Günahkarların ceza yeri değil kurbanların ölü bedenlerinin ortadan kaldırılması için yakıldığı yerdir. Tam İslamiyetin doğuşuna denk gelen bir süreçte soyut/semavi anlamına bütünüyle kavuşur.
Aphasia
@Mistefa_
·15 Nisan 15:49
Arapça ḥḳḳ kökünden gelen ḥaḳḳ حقّ "yasaya, hakikate veya bilgeliğe uygun olma; doğruluk, hakikat, yasallık" sözcüğünden alıntıdır. (NOT: Arapça sözcük İbranice ḥuḳḳā חֻקה "taşa veya metale oyulmuş şey, yasa, ferman, kural" sözcüğü ile eş kökenlidir. Bu sözcük İbranice ve Aramice/Süryanice #ḥḳḳ "oyma, taşa veya metale yazı yazma, hakketme" kökünden türetilmiştir. ) Aramice ve İbranice koph/kaf ile yazılan #ḥḳḳ (oyma, kazıma) fiili Arapça kef ile #ḥkk eşdeğeridir. Sözcüğün nihai anlamının "taşa veya metale hakkedilmiş yazı, belge, kanun" olduğu anlaşılıyor.
Tablete/taşa geçirilmiş kuraldır, buyruktur hak. Dünya gerçeklerini anlamak için iyi bir nokta. Rahiplerin ve kralların kelamı, gücü ve metali/silahı zaptettiği bir zamanda doğmuş bir kavramdır. İktidarı ve onun normlarını ifade eder, soyut evrensel adalet gibi kavramların henüz söz konusu olmadığı, en ufağından en büyüğüne tüm yönetimlerin güce ve buyruğa bağlı olduğu tarihin başlangıcında ortaya çıkmış ve cılız bir muhalefeti, sınırlı ve hala tarafgirlikten kurtulamamış evrensel adalet ve ahlak anlayışlarını çok sonraları karşısında bulmuş, dolayısıyla her zaman çıktığı dönemlerin ilk ve basit anlamını korumuş bir kavram.
Hak: Elinde çivi ve çekiç olmadan iddia edemezsin!..
Harâret nardadır, sacda değil.
Kerâmet baştadır, tacda değil.
Her ne ararsan kendinde ara.
Kudüs'de Mekke'de Hac'da değil.
Hacı Bektaş Veli
Ey Kudüs, senin günâhın Yûsuf gibi güzel olmandır
Ve âlem sana Yûsuf'un kardeşleri gibi ihânet etti
Gelme diyorsun
Bu gel demektir
Birazdan güneş doğacak
Doludizgin atlılar geçecek yüreğimden
Seni düşüneceğim
Gümüş mahmuzların parlaklığınca
Yağmur nal izlerini örtmeden
Sana geleceğim