Palyatif sözcüğü “geçici”, “geçiştirici” anlamlarına gelmektedir. “Palyatif Toplum” kavramı kitapta toplumsal yapıyı anlatan bir metafor olarak kullanılmıştır.
Han'a göre, palyatif toplum eleştirilere karşı bağışıklık kazanır çünkü ilaçlar ve medya duyarsızlık yaratır. Sosyal medya ve bilgisayar oyunları da anesteziler gibi etki gösterir. Palyatif toplum, bilgi ve düşünceyi engelleyerek hakikati baskılar. Gerçek algısı günümüz toplumunda yanıltıcı bir yanılsamadan ibarettir. 
Palyatif Toplum 
Byung-Chul Han
Palyatif Toplum Byung-Chul Han
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Zaman bilincini ve bunun modern iktisadi hayattaki anlam ve önemini bu kadar derinden kavratan bir Türkçe eser yoktur sanırım. Saatleri ayarlama Enstitüsü Türk insanın zamanı iyi değerlendirmediğine ve boşa geçirdiğine dikkat çekmek üzere kurgulanmıştır. Kitapta toplum hayatındaki tutarsızlıklar, kurumların işleyişindeki aksaklıklar ve gevşeklikler hakkında eleştiriler yer almaktadır. Kitap dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm Tanzimat öncesini ele almaktadır, ikinci bölüm Tanzimat dönemini, üç ve dördüncü bölümler de Cumhuriyet döneminin başlarını ve devamını ele alır. Dolayısıyla yazar, farklı dönemde yaşamış olan nesilleri ve Türk toplumunda yaşanan sıkıntıları bir zaman tüneli perspektifinde sunmaya çalışmaktadır.
Romanın ana kahramanı olan Hayri İrdal, çocukluğunda bir muvakkidin yanında çalıştığından saatlere ve zamana meraklı olan, gündelik yaşamında geçmiş ve gelecek arasında sıkışmış, silik kişiliğe sahip bir şahsiyettir. Hayri İrdal bir saat tamiri vesilesiyle kendisi gibi saatlere ve zamana meraklı olan Halit Ayarcı adlı biriyle tanışır. Memlekette saatlerin farklı ayarlanması nedeniyle kaybedilen zamanın büyük bir israf olduğunu düşünen Halit Ayarcı, bu israfı engellemek ve insanlara zamanın kıymetini öğretmek için Saatleri ayarlama enstitüsü'nü kurar. Hayri İrdal’ı da kendisine yardımcı olarak işe alır. Enstitünün ilk işi zaman ve saatle ilgili özdeyişleri toplamak ve bunları bastırıp, dağıtmak olmuştur. Bu özdeyişlerden bazılarını Halit Ayarcı’nın kendisi bulmuştur: “Hakiki insan zaman şuurudur; Refahın yolu sağlam bir zaman anlayışından geçer; Çalışmak, zamanına sahip olmak, onu kullanmasını bilmektir; Hakiki insan zaman şuurudur; Her iş, iş değildir. İş evvela bir zihniyet ve zaman telakkisidir”. Hayri İrdal’da tam olarak inanmasa da velinimeti
Kitapta üç öykü yer almaktadır.
1. Lyon'da düğün
2. İki yalnız insan
3. Wondrak
Lyon’da Düğün , Stefan Zweig'ın 1927'de yazdığı ve Fransız Devrimi sırasında Lyon'da geçen umutsuz bir aşkın işlendiği kısa öyküdür.
İki Yalnız İnsan, acı çeken iki çaresiz insanı buluşturur. Birinin yüreğinden kopan çığlık diğerininkinde karşılık bulurken, farkında olmadan birbirlerinin yıllar süren yalnızlığına son verirler.
Wondrak ise yazarın savaş karşıtı yapıtlarından biridir. Bohemya’nın küçük bir kentinde çirkinliğiyle sürekli alaya maruz kalan bir kadın tecavüze uğradıktan sonra doğurduğu çocuk sayesinde yaşama tutunmuştur, ama patlak veren Birinci Dünya Savaşı yüzünden oğlunu askere alarak ondan koparmaları söz konusudur. Zweig bu öykülerde toplum dışına itilmiş karakterleri üzerinden insanlık durumunu analiz eder.
Modern distopik romanın en erken örneklerinden biri olarak değerlendirilen ve bilim kurgu öğeleri de taşıyan Demir Ökçe, oligarşinin Amerika'daki yükselişiyle birlikte yaşanan acımasız sınıf savaşını konu alır. Jack London kitapta 1912-1932 arası yılları kapsayan çalkantılı bir dönemde yaşamış insanların ruhsal durumlarını ve sosyalist görüşlerini en açık şekliyle ifade etmiştir.
Demir Ökçe ‘demokrasi’ gibi gösterilmek istenen Amerikan sisteminin adaletsizliğini, zalimliğini çarpıcı bir şekilde açığa çıkartmaktadır.
Sabahattin Ali, edebiyatımızın ilk “gerçekçi, devrimci, halkçı” yazarlarındandır.Kendi ifadesiyle, onun öykülerinde “hep açlar, çıplaklar, dertliler; geceleri gazete satıp izmarit toplayan serseri çocuklar; bir karış toprak, bir bakraç su için birbirlerini öldürenler; cezaevlerinde ruhları kemirile kemirile eriyip gidenler; doktor parasına güç yetiremeyenler; hakkını alamayan benzi soluk, yüreği kederli insanlar” vardır.
Kitapta 13 öykü ve kitaba ismini veren Sırça köşk masalı ile 3 masal daha yer almaktadır. Sırça Köşk masalı, mevcut iktidarın halka yabancılaşmış bir çıkar grubuna nasıl dönüştüğünü alegorik bir tarzda anlatan özgün bir masal olarak öne çıkıyor.
Ender Kamil Boyacı Sırça köşk masalının 1919-1945 Almanyasını anlattığını söyler. Masaldaki çoban Cumhurbaşkanı Hindenburg ya da İmparator II.Wilhelm'dir. Çoban köpekleri "Hitler ve eşkıya Nazi tayfası"dır. " Bu masal, Alman ulusunun Alman finans kapitali tarafından nasıl mahvedildiğini göstermekte ve yerli-faşist özentisine kapılanlara da ders verilmek istenmektedir."
