Tan

Gölge: ... En bilge olan bile bir kez aldanmaya, üç kez ussuzluğa düşer uzun boylu bir konuşmada.
Sayfa 6
Felsefe-Düşünce
“Yeterince kitabın var” diyenlere cevabımız hazır.
Teklifsizlik Toplumu
Teklifsizliğin despotluğu her şeyi psikolojikleştirir ve kişiselleş­tirir. Siyaset de bunun dışında kalamaz. Bu da siyasetçileri de­ğerlendirirken eylemlerine bakılmamasına yol açar. Genel ilgi daha ziyade kişiye yöneliktir ve bu da siyasetçileri sahneleme baskısı altında bırakır. Kamusal alanın ortadan kaybolması, içine mahrem ve özel meselelerin döküldüğü bir boşluk yaratır. Ka­musal alanın yerini kişinin yayımlanması alır. Böylece de kamu­sal alan bir teşhir mekânı haline gelir. Ortak eylemin alanı ol­maktan giderek uzaklaşır.
Sayfa 54·Kitabı okudu
Benjamin’e göre güzellik, ör­tü ile örtülenin çözülmez bağını gerektirir. “Çünkü güzel olan ne örtü ne de örtülmüş olan nesne değil örtülü nesnedir. Örtüsü açıl­dığında sonsuz derecede göze çarpmaz olduğu ortaya çıkacaktır... Çünkü kendisi için son tahlilde örtünün asli olduğu nesne baş­ ka türlü tanımlanamaz. Güzel haricinde örten ve örtülü hiçbir şey asli olamayacağından güzelliğin ilahi varoluş temeli sırda­ dır.” Zorunlu olarak örtü ve örtülmeye bağlı olması ölçüsünde güzelliğin örtüsü açılamaz. Örtülü olan, sadece örtünün altında kendiyle özdeş olarak kalır. Örtünün açılması yok olmasına yol açar. Yani çıplak güzellik yoktur. “Örtüsüz çıplaklıkta asli güzel ortadan kaybolmuştur, çıplak insan bedeninde bütün güzellikle­rin ötesinde bir varlığa -yüce olana ve bütün yapıların üzerinde bir esere- Yaradanın eserine ulaşılır.”
Sayfa 37·Kitabı okudu
Sırdaki kapalılık (die Hermetik) şeffaflık uğruna ne pa­hasına olursa olsun ortadan kaldırılması gereken bir şeytanlık (Diabolik) değil, bir simgecilik, hatta görünüşte bile olsa derinlik oluşturan özel bir kültür tekniğidir.
Sayfa 36·Kitabı okudu
"Güneşin Önündeki Sis"
Otonomi de bir insanın diğerini anlamama özgürlüğünü varsayar. “Otonomi anlamanın eşitliğinden, şeffaf bir eşitlikten ziyade, ötekinde anlamadığın bir şeyler kaldığını kabul etmek demektir- opak bir eşitliktir” der Richard Sennett. Aynca şeffaf bir ilişki her tür çekicilikten, canlılıktan yoksun ölü bir ilişkidir. Tamamen şeffaf olan yalnızca ölü olandır.
Sayfa 19·Kitabı okudu