SELENYA
@mahlasyok
İÜ-C
İstanbul
İstanbul, 24 Şubat 2002
332 okur puanı
Ağustos 2018 tarihinde katıldı
Kanaatkârlığın ötesine geçmediğim için kanaatkârdım.
Birçok günlerimi yalnız tecessüs ve istiklâlimin verdiği zevklere tâbi olarak geçirdim. Şehrin içini, dışını gezip dolaşarak, bana yeni ve merakıma uygun gelen ne varsa ziyaret ettim. Yeni diyorum; zira hiçbir payitaht görmemiş ve evinden henüz çıkmış bir delikanlı için her şey yeniydi.
Sayfa 42 - elleri cebindedir sanıyorum... düşümdeki fon müziğini yorumlara konduruyorum..·Kitabı okuyor
youtube.com/watch?v=uFhyv2f...
gaye sen madamsın bacım
Uzun bir esaretten sonra kendimin ve hareketlerimin efendisi oldum.
Sayfa 41 - yorumlara şarkı bırakıyorum | gaye madamdır bu şarkıyı hatırlatan bu satıra tenk yu·Kitabı okuyor
İslam’ın İranlaşması (MÖ 651 – MS 1027) | 4. BölümKavram Atlası
Peygamber’in cenneti ve cehennemi ziyaret ettiği mucizevi gece yolculuğu olan Mi‘rac, Kur’an’da geçmese de Müslümanlar tarafından geniş ölçüde kabul görmüştür. Orijinal kaynağı, Zerdüşt metni Ardâvirâfnâme gibi görünüyordu. Müslüman versiyonu daha sonra Dante’nin İlahi Komedyasına ilham verecektir.
Sayfa 54 - Ardâvirâfnâme ve İlahi Komedyasına dair okuma geliyor...
Semavî Yolculuk Motifi: Miraç, İlahi Komedya ve ArdavirâfnâmeKavram Atlası
İnsanlığın dinî ve edebî mirasında göğe yükseliş, öte dünyayı görme ve ilahî hakikati tecrübe etme teması dikkat çekici bir süreklilik gösterir. Farklı dinî geleneklere ait metinlerde karşımıza çıkan
Bu üç makaleyi hızlı bir ön incelemeye tabi tutarak temel karşılaştırma başlıklarını belirledim ve bunları kısa bir sunu hâlinde derledim.
Doğu Araştırmaları – Doğu Dil, Edebiyat, Tarih, Sanat ve Kültür Araştırmaları Dergisi
(A Journal of Oriental Studies)
Ayşe Çelebioğlu, “İlahi Komedya ve Mi‘raçnâmelerde Cennet Tasavvurunun Karşılaştırılması”.
Nimet Yıldırım, “Ardâvîrâf ve Ardâvîrâfnâme”.