Dema min nû pirtûkê da destê xwe min ji xwere got bixwînim nexwînim hewceyî xwendina vê pirtûkê dike gelo (mamoste nebihîze welleh wê nifiran bike) lê piştî min hevoka pêşî
"Me bo hebûnê şer kir.
Baş e, evqas jiyanên ku qediyane, çi ne?
Ez di bin bandora hevokê de mam min fehm kir kū divê kû pirtûk bê xwendin
Lîlav di zimanê kurdî de tê wateya ava ku ji helandina berfê dertê, yanî ava biharê ya zelal û hênik. Nivîskar ev nav ne tenê wekî navekî fîzîkî, lê wekî metaforekê bi kar aniye. Çîrokên di pirtûkê de mîna lîlavê ne; carinan sar û cemidî ne (ji ber rastiyên jiyanê yên giran), carinan jî wekî mizgîniya biharê hênikahî û hêviyê didin dilê mirov.
Nivîskar vê pirtûkê de şêwazeke gelekî kurt, fersendî (mînîmalîst) û helbestî bi kar tîne. Çîrokên wî dirêj nabin; bi çend hevokan an bi rûpelekê dikare cîhaneke mezin bide avakirin. Ev yek di diyalogên pirtûkê de jî xwe dide nîşandan. Wekî ku di pişt pirtûkê de jî tê gotin, dema ku jê tê pirsîn "Çima helbest û çîrokên xwe wisa kin kin dinivîsî?", ew dibêje: "Mirin li ber deriyê me teva ye. Ez naxwazim yek helbest û çîrok jî di nîvî de bimîne." Ev bersiv bi xwe jixwe felsefeya pirtûkê û leza jiyanê ya di nav sînorên mirinê de nîşan dide.
Zimanê pirtûkê kurdiyeke şirîn, herikbar û zelal e. Nivîskar ferhengoka deverê (Batman û derdora wê) û rîtma zimanê axaftinê pir baş di nav hunera çîrokê de bikaranîye
Pirtûk rasterast ji dilê civakê û jiyana rojane pêk tê Di pirtûkê de mirov rastî gelek mijaran tê
Evîn û Hesret Têkiliyên di navbera mirovan de, evînên ku di nîvî de mane û hesreta demên berê.
Şer, Wendabûn û Êş Bandora şer û rewşa psîkolojîk a li ser civakê, trawmayên ku mirov di jiyana rojane de dikişînin.
Rastiya Jiyana Bajêe Hevrikiya mirovê nûjen a bi bajêr re, tenêbûn û hewldana hebûnê .
Karakterên pirtûkê ne
Bıro, Mam Sefo, Ster, Ruşen Hanım, Gulîzer, Arme, Mîgo, Heme, Gurzo, Bedros, Yêzdînşêr, Mîr Bedirhan, Amojna Reşe, Apê Yaqup, Apê Oxır... Saydığım her bir karakter canlanıp zihnime yerleşti. Yazarın kalitesi de burada işte; koca bir coğrafyayı ve sürgünde çekilen o ağır acıları Bıro’nun anlatımıyla dinliyoruz. Farklı halklardan, ırklardan ve inançlardan bunca insanı bir araya getirip hayatlarını birbirine çok güzel entegre etmiş. Mehmed Uzun’un Kürtlere yaptığı isabetli eleştirilerin hepsine de katılıyorum.
Reklam
Çok iyi
Puan vermedi
Nie wiem czy to jest to samo I się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo I Mükemmel bir kitap herseyiyle okuyun tamam mı kesin okuyun Mükemmel durmaz o zaman bende seni özledim ya ben seni her halinle çok güzel olur ama sen de beni ara sıra var ya çok kötü oldum zaten çok da iyi değil ya ne wiem co mam powiedzieć co to za różnica gdzie to się nazywa się to podoba się jej stało z tymi włosami cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest w tym momencie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co z tego nie będzie miał na myśli pisząc z tym nie ma co się narzekać nią nie jestem pewna że nie mam czasu teraz nie wiem co się dzieje w tej szkole nie było tematu i tak się stało z tą dziewczyną na kadar guzel cześć Kochanie
İyi Kitap
Puan vermedi
Mükemmel bir kitap herseyiyle okuyun tamam mı kesin okuyun Mükemmel durmaz o zaman bende seni özledim ya ben seni her halinle çok güzel olur ama sen de beni ara sıra var ya çok kötü oldum zaten çok da iyi değil ya ne wiem co mam powiedzieć co to za różnica gdzie to się nazywa się to podoba się jej stało z tymi włosami cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest w tym momencie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co zrobić żeby się z nią w klasie jest mimik cześć co robisz na tym się kończy to jest to samo i się zastanawiam co z tego nie będzie miał na myśli pisząc z tym nie ma co się narzekać nią nie jestem pewna że nie mam czasu teraz nie wiem co się dzieje w tej szkole nie było tematu i tak się stało z tą dziewczyną na kadar guzel cześć Kochanie
Bozkırın sert rüzgârı, Anadolu’nun yalnızlığı ve insanın içindeki gitme arzusu bu romanda iç içe geçiyor.
Hikâye, darbe öncesi yılların gölgesinde bir köyde yaşayan insanların hayatlarına dokunuyor.
Askerden dönen Hasan’ın yolu, köyün hikmetli insanlarından Mam Hasan’la kesişirken; geçmiş, gelenekler ve değişen zaman arasında sıkışmış hayatlara tanık oluyoruz. Köy öğretmeni, dervişler, çobanlar ve hayalleri büyük ama yolları dar gençler… Hepsi bozkırın sertliği kadar gerçek karakterler.
Yazarın betimlemeleri sayesinde sadece olayları okumadım; rüzgârı, soba başındaki sohbetleri ve köy hayatının sessizliğini adeta hissettim.
Geçmişle bugünün arasında kurulan bu hikâye, insanın iç dünyasına dokunan sakin ama etkili bir anlatımdı. Sayfalar ilerledikçe çocukluğun izleri, özlem ve umut duygusu hikayeye daha da derinlik katmış.
Bozkırın ortasında bile insanın umudunu diri tutabileceğini hatırlatan, yavaş ilerleyen ama duygusu güçlü bir roman. Tavsiyemdir
Pêncî Salên Sax di Xizmeta Kurdî de
"şa'irek
tenê ew dikare barê şevê ragire.."
Berken Bereh, şairê zemanê xwe û yê hemû zemanan.. pirr şanaz im bi hebûna wî, nasîna wî û bi xwendin û fêhmkirina wî.. Rebê alemê temenekî dirêj û bi sihet bike para mam Berken, pênûsa wî xurttir bike..
Ev pirtûka li ber destê me, Kirasê Heyînê, ji aliyê weşanxaneya Nûbiharê ve hatiye amadekirin, bona xatirê pêncî saliya nivîskariya Berken Bereh. Helbestên tê da tev di hejmarên kovara Nûbiharê de hatine weşandin. Weşanxaneyê jî xwestiye van helbestan tomar bike, bi awayekî rêk û pêk bigihîne xwendevanên helbesta kurdî. Di heman demê de Bereh, edîtoriya helbestên kovara Nûbiharê dike.
Heke em bi kurtasî behsa helbestên Bereh bikin, em dikarin bibêjin şa'irê me, wekî gelek şa'irên kurdî, zêdetir cih daye temayên wek işqa welat, nasname, feqîrî û belengazîya miletê kurd, evînên nîvcomayî, lêgerîna azadî û rasteqîniyê û hwd. Helbestên Bereh hem ji kaniya helbesta kilasîk av vexwariye, hem jî ji ya modern. Şa'ir, ji herdu serdeman îstifade kiriye û helbestên xwe jî li gorî herdu serdeman nivîsiye. Exleb şêwazeke pastoral, zimanekî sade û car caran devokî bi kar anîye.
Gelek xwendevan li ber destê mam Berken gihîştine, ji tecrûbeya wî ya bi salan îstifade kirine, guh dane şîretên wî, helbestên wî ji xwe ra kirine mînak û îlham. Ev, nîşaneya gewrebûna giyanê wî ye, di heman demê de gewrebûna şa'irtiya wî.. Berken Bereh, hê jî qelema wî di destan de, dinivîse, dineqişîne.. Hêvîdar im ku em ê hîn gelek salan ji kaniya dilê wî avê vexwin, li ser bîra wî temaşeya wêneyê xwe bikin.
Em nirxandina xwe bi çarîneke wî biqedînin:
"me digot qey bihar e
lê xeweke giran bû emrê me
erê niha dibêjinê payîz
lê em dizanin ku sûcdar bîr û hişê me ye.."
Reklam
Reklam