Zemahşerî'ye göre bir fakih, hüküm ve fetva ilimlerinde akranlarını geçse; bir kelam alimi, kelam ilminde bütün dünyadakilerin üstünde olsa; kıssa ve rivayetleri ezberleyen biri, İbnü'l-Kıriyye'den daha iyi hafızaya sâhip olsa; bir vaiz Hasan- ı Basri'den daha güzel vaaz verse; bir nahiv alimi, Sibeveyh'ten daha iyi nahiv bilse; bir lügat alimi, bütün dilleri bülbül gibi konuşsa; yine de hiçbiri; Kur'an'a özgü iki ılim yani meânî ve beyân ilimlerini hakkıyla öğrenmedikçe bu yolun (tefsirin) inceliklerine vakıf olamaz, onun hakikatlerinden en ufak şey ede edemez.