talihsiz bir misâl. tarîkatların tanzîmât ve teşekkül süreci kısmen ondan sonra vukû bulmuştur. kurumsal bir yapı altında bulunmaması gayet tabîîdir, evet, «yaşayarak öğrenmesine» mâni olmamıştı, zira o ibnü'l-arabî idi. birçok ismi tam zuhûr etmemiş tarîkatın o dönemde ibnü'l-arabî'nin görüşlerini benimsediğini sâir kayıtlar nakletmiştir.
ibnü'l-arabî binlerce müderrisin rahlesinden geçmiş, hattâ rûhu'l-kuds fî nâsihati'n-nefs eserinde fâtıma binti ibnü'l-müsenna başlığı altında müsenna'nın sohbetlerine iştirâk ettiğini yazmıştır. onun için;
كانت رحمة للعالم
o, âleme bir rahmetti buyurmuştur.
bu nev'i alıntıları, daha doğrusu kırpılarak paylaşılmasını samimi bulmuyorum. kendimize bir mazeret arar gibiyiz, allah selâmet versin
ibnarabisociety.org/woman-as-human-...
zülfikar
@abdulguzel
·Tarikata mensup olmaması İbn Arabi'nin tasavvufi hayatı yaşayarak tanımasına engel olmamıştı. Tersine bu durum onun görüşünün geniş olmasına da yardımcı olmuştu.
son birkaç günüm saadetle geçti, her anlamda. fakat, mesrur iken dahi bu neşenin akabinde yeniden sıkıntı yaşayacağım endişesi vardı. öyle de oldu. artık beni bulan güzelliklere kendimi kaptırmamayı iktisap etmem lazım. neticesi sancılı oluyor. zira her nimetin bir mihneti vardır ve her vuslatın bir firakı. öyle ki, her güzelliğin ardında bir hicran gizlidir. ben de bu hal ile daima müteessir oluyorum. hislerime mağlup olmamayı öğrenmeliyim. öğret bana.
düşüncesiz ve bencil insanlara tahammül etmek, hayatımın en yorucu vazifesi; adeta sabır taşının bile çatlayacağı bir imtihan.
-selam, nasılsın
+nasılsın diye sorma filistin gibiyim gazze gibiyim kudüs gibiyim işte!!
bir yanım işgal edildi diğer yanım direnişte.
-hmm tm