“Onlara sor bakalım, hangisi buna kefil?” (kalem,40)
Kitabı gerçekten çok beğendim. Uzun zamandır okuduğum hiçbir şey bana bu kadar “dokunan” bir his bırakmamıştı. Sanki sadece okunacak bir kitap değil de, insanın kalbine seslenen bir yol arkadaşı gibi.
Kitap, Alak Suresi, Kalem Suresi, Müzzemmil Suresi ve Müddessir Suresi üzerinden ilerliyor. Mesela Alak Suresi’ndeki “oku” çağrısını sadece bir başlangıç değil, hayat boyu süren bir bilinç olarak anlatması çok etkileyici. Kalem Suresi’nde ahlak vurgusu, Müzzemmil’de iç disiplin ve geceyle baş başa kalma hali, Müddessir’de ise artık harekete geçme çağrısı…
En çok etkileyen şey, anlatımının sadeliğine rağmen taşıdığı derinlik oldu. Zorlayıcı değil ama düşündürücü; yormuyor ama insanı durdurup kendine baktırıyor.
sadece bilgi veren bir kitap değil, insanı sarsmayı hedefleyen bir kitap..
Bir şey öğretmekten çok, beni kendimle yüzleştirmeye çalışıyor. “Okumakla başlayan, ahlakla derinleşen”tarafıyla özellikle dikkat çekiyor; yani sadece okumak yetmez, hayatına yansıtman lazım mesajı veriyor.
Biraz da modern insan eleştirisi var gibi. Dikkatin dağılması, sorumlulukların ertelenmesi, ahiretin unutulması… Bunları okuyunca insan ister istemez “ben de böyle miyim?” diye düşünüyor. O yüzden biraz rahatsız eden ama iyi anlamda rahatsız eden bir kitap
Böyle kitaplara nadir rastlanıyor, o yüzden kesinlikle çok kıymetli buldum. Mutlaka okumalısınız.
Bu kitabı okurken gerçekten sadece bir şeyler öğrenmedim, aynı zamanda içsel olarak da bir yolculuğa çıktım diyebilirim. Vahiy Sana Dokunursa, vahyin ilk yıllarına odaklanarak Alak, Kalem, Müzzemmil ve Müddessir sureleri üzerinden hem dönemin ruhunu hem de ayetlerin insan üzerindeki etkisini çok sade ama derin bir şekilde anlatıyor.
Kitapta en çok hoşuma giden şey, bu surelerin sadece anlamlarının verilmesi değil; neden o anda, o şekilde indirildiğinin de açıklanmasıydı. Mesela:
• Alak Suresi “Oku!” emriyle başlıyor ve insanın yaratılışını, bilginin önemini hatırlatıyor. Kitapta bu sure, aslında bir uyanış ve başlangıç olarak ele alınmış.
• Kalem Suresi, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) ahlakını ve karşılaştığı zorluklara rağmen sabrını anlatıyor. Burada özellikle “ahlak” vurgusu çok etkileyiciydi.
• Müzzemmil Suresi, gece ibadetine ve ruhsal hazırlığa dikkat çekiyor. Kitapta bu kısım bana biraz durup içime dönmem gerektiğini hissettirdi.
• Müddessir Suresi ise artık harekete geçme, tebliğ etme ve sorumluluk alma çağrısı gibi anlatılmış. Yani sadece öğrenmek değil, yaşamak gerektiğini hissettiriyor.
Yazar bu sureleri öyle güzel bağlamış ki, sanki bir süreç gibi ilerliyorsun:
Önce uyanış → sonra güçlenme → ardından içsel hazırlık → en sonunda harekete geçiş…
Ben okurken gerçekten çok etkilendim. Bazı yerlerde durup düşündüm, bazı yerlerin altını çizmeden geçemedim. Özellikle ayetlerin bugünkü hayatımıza nasıl dokunduğunu görmek beni fazlasıyla etkiledi. Kitap bana sadece bilgi vermedi, aynı zamanda ruhen de çok iyi geldi. İçimi sakinleştiren, kendimi toparlamamı sağlayan bir okuma oldu.
Kısacası bu kitap benim için sadece bir okuma değil, bir hatırlayış gibiydi. Çok beğendim, çok etkilendim ve kesinlikle tekrar dönüp bakacağım bir kitap oldu.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Şahsıma NotlarDin
Bismillahirrahmanirrahim
Sondan bir önceyi de Allah'ın izniyle tamamlamış bulunuyorum. Bu ciltte Seyid Kutub, Talak, Tahrim, Mülk, Kalem,Hakka,Mearic, Nuh, Cin, Müzzemmil, Müddessir, Kıyamet, İnsan, Mürselat, Nebe ve Naziat surelerini tefsir etmiştir.
Daha çok Mekki surelerin yer almasından dolayı Seyyid Kutub kendisine has Kuran anlayışını daha da açık bir şekilde yansıtıyor. Kuran'ın edebi formuyla coştukça coşuyor desem yeridir. Rivayetlere belli başlı yerlerde çok çok az bir şekilde giriyor, onun dışında da Allah (cc) bilmemizi isteseydi açıklardı deyip geçiyor.
Sayfa 49- 51 annelerimiz hakkında
Syf 99.Enes bin Malik'ten aktarılan bir hadis.
Eshab dediler ki: Hz. Peygambere "Ey Allah'ın resulü, biz senin yanındayken bir haldeyiz. Senden ayrılınca başka bir hale bürünüyoruz."Resullah buyurdu ki:"Rabbinizin karşısında nasılsınız peki?" Onlar dediler ki, "gizli açık her an Rabbimizdir bizim Allah". Bunun üzerine Hz.Peygamber "sizin durumunuz münafıklık değildir" buyurdu.
Sahabayi kiram ne kadar güzel kimseler. Allah(cc) ile birlikte olduklarını her an hissediyorlar ve farkındalar. Hz. Peygamber'e de öylesine muhabbet duyuyorlar ki, yanında olmadığında kalplerindeki halin biraz değişmesi onları korkutuyor,yine soluğu onun yanında alıp kendilerini soruyorlar.
Syf 142. Heraklius Bizans Kralı, Ebu Süfyan'a sorar. "Peygamberlik iddiasından önce yalancılıkla itham eder miydiniz, onu?". Cevap, hayır. Allah Resülü, en azılı düşmanları tarafından dahi reddedilemeyecek güzel bir ahlaka sahiptir.
Syf 155.Kalem suresi 15 ayetin tefsirinde geçen çirkin olan 9 vasıf.
-Çokça yemin etmek
-İzzeti nefsi yoktur
-Daima ayıplar
-Laf götürüp getirmektedir
-Hayrı yasaklar
-Aşırı zalimdir
-Çok günahkardır
-Kaba ve haşindir
-Nesebi gayri sahih olan kimse
Allah(cc) bu vasıflardan
Kur’ân'ı kerim 114 sure'den oluşur. Bu surelerin 86'sı mekke dönemi, 28'i ise Medine dönemin de inmiştir.
- Fatiha Suresi Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir, ve iniş sırasına göre 5. suredir. Fatiha Suresi'nin ilk sure olması, surenin içeriğinde Kur'an öğretisinin bir özetinin yer alması olarak açıklanmıştır. Ve Kur'an'ın ilk suresi olduğu için, adını ''başlangıç, açılış'' anlamlarına gelen ''fatiha'' kelimesinden almıştır.
- Bakara suresi, Kur'an'ın ikinci suresi olup, aynı zamanda da 286 ayet ile en uzun suresidir. Sure adını içinde geçen hz. Musa ile ilgili bir kıssadan almıştır. Bakara kelimesinin anlamı inek/sığır demektir. Sure Medine dönemin de nail olmuştur. Yapısı itibarı ile Kur'an'ın özeti gibi bir suredir. İçinde bir çok konu ile ilgili hüküm ve kıssalar mevcuttur.
- Kur'an'ın 3. Suresi Al-i imran suresidir. Sure 200 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. İsmini 33. Ayetin de geçen ve imran ailesi anlamına gelen Al-i İmran'dan almıştır. İmran, hz. İsa'nın annesi hz. Meryem'in babasıdır. Bu surenin hâkim konusu, bu ailenin temsil ettiği peygamberlik, İsa, Meryem ve Hristiyanlık inancıdır.
- Kur'an'ın 4.suresi Nisa suresidir. Sure 176 ayetten oluşmakta olup Medine dönemin de inmiştir. Sure, ismini Arapça kadınlar anlamına gelen “nisâ” kelimesinden alır.
- Kur'an'ın 5.suresi Maide suresidir. Sure 120 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. Sure ismini, 112 ve 114. Ayetlerin de geçen sofra anlamına gelen Maide kelimesinden almıştır.
- Kur'an'ın 6.suresi En'am suresidir. Sure 165 ayetten oluşmuş olup Mekke döneminde inmiştir. Sure ismini 136. 138. ve 139. âyetlerinde geçen koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinsi evcil hayvanları ifade eden En’âm kelimesinden alır. Allah'ın birliği ve puta tapmayı
Yöntemsizlik, Ciddiyetsizlik, Vukûfsuzluk, Ufuksuzluk, Köksüzlük, Tarihsizlik·232 syf.·Din
9/10
2021 23. kitabı
Kur’an çevirilerinde yöntemsizlik olduğu kabul edilmeli ve bir yöntem geliştirilmeli! İşte yazar tam da bu konunun üzerinde duruyor, okuyuculara ve mütercimlere yöntem sunuyor, bazı sorular soruyor dikkat çekiyor. Kur’an-ı tercüme ederken Kur’an’ın sözlü bir metin olduğu unutulmamalı. Mütercimin kaynak ve amaç dile (Türkçe) dair bilgisi iyi düzeyde olmalı. Kaynak dil ile kastedilen farklı farklı dönemlerin ya da günümüzün Arapçası değildir, o dönemin Arapçasıdır. Dönemin Arapçasına hâkim olunmalı, sözcük ve deyimlerin doğru ve uygun bir biçimde Türkçeye aktarılması gerekir. Kur’an’ın inmiş olduğu dönem sonrasında kelimelerin kazandıkları yeni anlamların Kur’an’a atfedilmemesine dikkat edilmeli (Bknz: s44), Kur’an’ın inmiş olduğu dönemdeki karşılıklarıyla değil, kendi dönemimizdeki (ya da sonraki dönemlerdeki) yaygınlaşmış anlamlarıyla çevirmemeye, yorumlamamaya dikkat etmeliyiz. Tercüme ederken de uygun karşılık bulmak için çaba sarf edilmeli aceleci, kopyacı ve anlam daraltıcı bir yaklaşım benimsenmemeli, böyle bir tutum Kur’an çevirilerinin çoğunun aynı hataları yapmasına ve çoğu çeviride olduğu için bu hataların benimsenmesine yol açar. Deyimler için: Müddessir 4-5, Fil 3, Tebbet 4-5; Anlam daralması için: Maun 4 ve bir başka çeviri yanlışı örneği için de Bakara suresi 42. Ayeti inceleyebilirsiniz (Karıştırmak, bulamak, örtmek…). Çeviriyi yaparken ayet duraklarından çok mânâ göz önünde tutulmalı, kıraat farklılıklarını da (varsa) belirtmeliyiz. Arapçanın ve Türkçenin birbirlerine karşı bir “üstünlüğünü”, “zayıflığını” ortaya koymak gibi gereksiz bir zahmete girilmemeli iki dilin birbirinden farklı olduğunu kabul etmeliyiz. Farklılıklardan dolayı mütercimler bahaneler üretmemeli ona göre davranmalı. Son olarak bazı konuları başlıklar halinde yazıp bu incelememi (daha
ünkü insanlar bildikleri sürece
değil, bildiklerini yaşamlarında
uyguladıkları sürece mutluluğu kucaklayıp,
özgürlüğe erişebileceklerdir.
Allah Teala yüce kitabımız Kuran-ı Kerim
Müddessir 7’de “Rabb’in için sabret” diyerek
kullarına büyük bir müjdeyi bildiriyordu aslında.
Ve yine Bakara Suresi 155’te “Muhakkak sizi
biraz korku, biraz açlık ve mallardan, canlardan,
ürünlerden biraz eksiltmekle deneriz;
sabredenleri müjdele” diyerek kullarına sabrın
önemini anlatıyordu.
Şimdi seninle birlikte rahmet dolu bir yola
çıkacağız inşAllah. Bu yolun adı Sevgi
Yolu’dur.
Eğer “Sevgi Yolu” yolculuğuna hazırsan
birlikte yola çıkabiliriz. Bu zamana kadar en
değerli hâzineni yüreğinin karanlıklarına
sakladın belki de, ama bırak artık kanatlansın
yüreğin! Sadece sevgi çiçeklerinin kokusunu
hisset bu yolda. Sadece görmek istediklerini
görmeye çalış. Biliyorum ki sen, güzellikleri
görmek adına buradasın...
