Sıfat ile zat olmuşum
Kadr ile berat olmuşum
Hak ile vuslat olmuşum
Mihman nedir şimdi bildim..
Muhyiddin der Hak kadir
Görünür her şeyde hazır
Ayan nedir pinhan nedir
Nişan nedir şimdi bildim..
(Muhittin Abdal - İnsan İnsan Derler İdi)
İnsan insan derler idi
İnsan nedir şimdi bildim
Can can deyu söylerlerdi
Ben can nedir şimdi bildim
Kendüzünde buldu bulan
Bulmadı taşrada kalan
Mü’minin kalbinde olan
İman nedir şimdi bildim
...
Muhyeddin eder Hak kadir
Görünür her şeyde hâzır
Ayan nedir pinhan nedir
Nişan nedir şimdi bildim
youtu.be/fEzpsVi1Qd0
İnsan insan derler idi
İnsan nedir şimdi bildim
Can deyip söylerler idi
Bu can nedir şimdi bildim
Muhyiddin aydur Hak kâdir
Görünür her yerde hazır
İyan nedir pinhan nedir
Nişan nedir şimdi bildim
MUHYEDDİN ABDAL 16.YÜZYIL
Vahdet-i Vücud anlayışının Vahdet-i Mevcud'a dönüşmüş biçimi,
Bayramı Melamiliğinin İsmail-i Maşuki kolu üzerinden devam eden bir kesiminin
doktrinindeki yerini anlamaya çalışırken, Kalenderiyye ve Bektaşilik
gibi diğer bazı sufi çevrelerde aldığı biçimini, yani, hulul (Allah'ın insan bedeninde
tecelli etmesi) ile yorumlanmış şeklini dikkate almak gerekir.Bu
şekil, Hallac-ı Mansur'u, Fazlullah-ı Esterabadi'yi, 'İmadeddin Nesimi'yi,
Şeyh Bedreddin'i, bir dizi Bayramı Melami şeyhini ve Pir Sultan Abdal'ı
ölümü göze aldıracak derecede coşturan, bu anlayışın tasavvuf tarihindeki
mimarı Muhyiddin İbnü'l-'Arabi'ye "şeyh-i ekfer" (en kafir şeyh) dedirten
halinden de ötede olan panteist şeklidir.