Mümin, sahih nassın bulunduğu yerde kendi hevası, sahsi yorumunu ve akli çıkarımlarını öne geçirmemelidir. Elbette akıl, nasları anlamak için kullanılan büyük bir nimettir, Ancak akıl, vahyin önüne geçen bir hâkim değil; vahyin nuruyla yol bulan bir idrak vasıtasıdır.