Pierre Franckh 
Rezonans Kanunu 
Lill Mumin
Kendine iyi bak ki, alemin özü sensin, sen varlığın göz bebeği olan ademsin... Diyerek sözlerime başlamak istiyorum; kitap düşüncenin gücünü, yoğun hisler beslediğimiz isteklerimizi içimizden yaydığımız enerji ile nasıl elde edebileceğimizi, çok istemenin isteklerimizin gerçekleşmesinde oynadığı rolü ve belli başlı olumlamaları anlatıyor. Bir Müslüman olarak tabi ki inanç süzgecim ile birlikte okudum.
“Rabbiniz şöyle buyurdu: Bana dua edin ki duanızı kabul edeyim.” (Mü’min (Gâfir) sûresi, 60)
“Rabbinize yalvara yakara ve sessizce dua edin. Çünkü O haddi aşanları sevmez.” (A‘râf sûresi, 55)
“Kullarım sana beni sorduklarında, (bilsinler ki) ben onlara çok yakınım. Bana dua edenlerin dualarını kabul ederim.” (Bakara sûresi, 186)
“Darda kalanların, kendisine yalvardıkları zaman duasını kabul eden ve onları sıkıntıdan kurtaran kim?” (Neml sûresi, 62)
Ayeti Kerimeleri ve “Sizden herhangi biriniz ‘dua ettim de kabul olunmadı’ diyerek acele etmediği sürece duası kabul olunur.” (Buhârî, De‘avât, 22 [6340]; Müslim, Zikir, 90-92 [2735] ), Bilin ki Allah, ciddiyetten uzak ve umursamaz bir kalp ile yapılan duaları kabul etmez.” (Tirmîzî, Deavât, 66 [3479]). d) Hadisi şeriflerinden anlıyoruz ki inançsızların da enerjiye, ritüellere bağladıkları şeylerin sonu ne olursa olsun yine Rabbimize ve güzel dinimize çıkıyor. Süzgeçten geçirilerek okunduğunda güzel bir bilinç kazandırabilir, sıkılmadan kolaylıkla okudum. Okuma alışkanlığı olmayan biri zorlanabilir bunları bilerek başlayın derim. :) #pierrefranckh #rezonans #kanun
SEBEPLERE SESLENEN ŞAİR:ERDEM BAYAZIT
Ali Haydar Haksal’ın son kitabı olan Erdem Bayazıt 2024 mayıs ayında Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları arasında yayımlandı. Kitap Adil Erdem Bayazıt’ın anlatıldığı monografik bir çalışmadır. Monografi türünde yapılan çalışmalar ele alınan kişiyle birlikte, onun dönemini, temsil ettiği topluluğun çeşitli yönlerini de ortaya koymaktadırlar. Bu tür çalışmaların bahsedilen özellikleri nedeniyle edebiyat tarihimiz açısından taşıdıkları önem edebiyat dünyasındaki herkesin malumudur.
Adil Erdem Bayazıt’ın kitabının ismine atıf yapılarak aynı başlıkla kaleme alınan “Sebeb Ey” kısmında Ali Haydar Haksal, “Şiiri bir ey uyarısıyla anımsatan şair,sana selam olsun.İçimizin hazin seslenişini yüksek sese dönüştüren şair. Şiir sesiyle karanlığa keskin yıldırımlarla şavkıyan güçlü ses,sana selam olsun.Sebeplere seslenişine selam olsun.”(s.4) şeklinde şair Adil Erdem Bayazıt’ı selamlar.
Kitap “Sebep Ey” girişinden sonra yer alan “Poetikası”,”Psikolojisi”,”Erdem Bayazıtlı Günler”,”Fotograflar” ve “Kaynakça” bölümlerinden müteşekkildir.
ADİL ERDEM BAYAZIT : BİR ŞİİR İŞÇİSİ
Poetikası
İlk bölüm olan poetikası kısmında dört başlığa yer verilmiştir. Kitabın en uzun bölümü olan bu kısımda yazar, Erdem Bayazıt’ın şiir görüşü,niçin şiir yazdığı,şiirini meydana getirirken nelere dikkat ettiği,kimlerden etkilendiği,kimleri etkilediği…gibi konuları derinlemesine anlatır.Ali Haydar Haksal’ın sağlığında onunla tanışmış,onu yakınen bilen biri olması ve Erdem Bayazıt’la ilgili kişisel görüşlerine de yer vermesi yazıları daha değerli hale getirmektedir.
Kimi şairler yalnızca şiir yazarlar, kimisi de şiir yazarken aynı zamanda şiirlerinin felsefesini,tezlerini de ortaya koyarlar tespitinde bulunan Haksal’a göre Erdem Bayazıt çok şiir yazan biri değildir,fakat şiir üzerine sıkı düşünen şairlerden
Reklam
Puan vermedi
Ergun Göze bir Peyami Safa uzmanıdır. Bu küçük boyuttaki cep kitabında Peyami Safa'nın Türk düşüncesindeki fikirlerini özetlemiştir. Bundan başka onun Avrupa'ya bakışını, Batı'nın neye göre Batı olduğunu, Türk toplumunun Cumhuriyet ilanı zamanını ve sonrasını Batı-Doğu Mana, Ruh ve madde ikilemlerinde Peyami Safa'nın düşüncelerini ve onun ünlü yazarlarla arasındaki düşünce farklılıklarını özetlemiş ve şu mükemmel cümle ile kitabı bitirmiştir. "Peyami Safa Türk düşüncesinin ruhudur." S 75
Ben bu kitapta gerçekten her cümleyi çok şaşırarak okudum. Kitap çok güzel yazılmış.
Alıntılar:
"Batı'nın ve Doğu'nun sınırlarının ne olduğunu Batı'da bile halledilmemiştir." S.16
"Mutlak manasıyla Doğu ve Batı yoktur."
Avrupa Asya'ya nazaran Batı'dır, Amerika'ya nazaran Doğu'dur ve Amerika ise Avrupa'ya nazaran Batı'dır." S.19
"Evet Avrupalılara geöre asya bir dişidir. Cömert ve tehlikeli bir dişi : Derin düşünceli, esrarlı son derecede dindar ve şuursuzdur. Sanayii yoktur. Metafiziği kelime
oyunlarından ibarettir. Ne ilim ne tenkit kabiliyeti vardır. Madde ile arası açıktır. Kısacası Batı cehdin azamisini, Doğu ise asgarisini temsil eder. Batı azami, Doğu asgaridir." S. 20 (Peyami'nin bu sözleri sömürgecilik anlamında en iyi görüş tarzıdır. Ergun Göze)
"Bütün bu felaketleri insanlığın başına getiren makine ve teknolojinin karşısında değilim.Çünkü tehlike teknolojiden değil Batı'ın materyalist maddeci imanından
doğmaktadır. Doğu'dan Batı'ya doğru gidildikçe sanki güneşten uzaklaşmanın fiziki bir neticesi imiş gibi her şey katılaşıyor ve ruhaniden cismaniye gidiyor."
"Afrika dünyanın insiyakı, Asya kalbi, Avrupa zekası ve Amerika iradesidir."
Peyami Safa "Mesafe içinde ayağımızı koyduğumuz her nokta bize kaderimizi işaret eder."diyerek önemli bir jeopolitik formül ortaya
* KİTABIN GÜNCELLENMİŞ OLAN İNCELEMESİDİR *
Sayın okur;
İdeolojiler ve hamaset edebiyatı sarmalında hapsolmuş olan, gerçekliklerden ziyade aidiyet ve çıkar kaygılarından yola çıkarak tepki geliştiren, her türlü insanî duyarlılığı ve ahlâkî değeri folklorlaştırılmış inanış biçimlerine feda eden, nihayetinde ilkesel olmaktan uzaklaşan ve dini yaşamayıp, yaşadığını din zanneden günümüz toplumunda; değil İslâm veya din, herhangi bir düşünce akımı, ekonomi, politika, sağlık, eğitim, vb. konularda bile güvenilir, objektif ve yetkin bir ağızdan doyurucu, şüpheden uzak bilgiye ve cesaretle onu dile getirene ulaşmak gerçekten de çok zor.
Böyle bir iklimde, merhum Hasan ONAT'ı (vefat 26 Eylül 2020) hangi hayat görüşüne, hangi mensubiyete (ırk, inanç, vb.), hangi eğitim düzeyine sahip olunursa olunsun sözlerine kulak verilmesinde fayda gördüğüm bir kişi olarak algıladım. Umarım ileri gitmiyorumdur ama aynı zamanda kendisini; İslâm özelinde veya din, inanç genelinde; özden uzaklaşmadan, ana referanslar (Kur'an, sünnet, içtihat) eksenini terk etmeden, akıl, sağduyu ve feraseti elden bırakmadan, belli bir aidiyet taassubuyla hareket etmeksizin makûle ve doğruya ulaşma çabasında bir modern çağ düşünürü olarak gördüm. Fikrim değişir mi bilmiyorum ama bundan sonra kitaplarını okuyacağım, yazılı ve görsel medyada canlı olarak olamasa da eserlerini takip edeceğim isimlerden biri olacak.
Gerek bu incelemede, gerekse kitaba ait alıntılarda, gerek yazarın söylemlerinde kendinize yakın bulacağınız kısımlar olabileceği gibi, katılmayacağınız veya sizin için anlam ifade etmeyen kısımların bulunması da ihtimal dahilindedir. Bu kitaptan alıntılamış olduğum, kendimce her birinin altın değerinde birer nasihat olduğunu düşündüğüm gönderilerin sitedeki magazinel konuların ve paylaşımların
Başarısızlık düşünürü neden yapılamayacağını kanıtlamaya, başarı düşünürü nasıl yapılacağını anlatmaya çalışır 15
Uzun zamandır h1ş değişmediyse tam tersine 1strateji izle 25
1işte en iyi olmak 1çok işte vasat olmayı (seçilmiş vasatlık gerektirir 121
H4ayda1 kendine sorman gerken soru, neye x ( başlamalı, devam etmeli, bırakmalı, daha iyi yapmalıyım) 93
Kendini geliştirme yenişler öğrenmek, öğrendiklerini disiplinli 1şekilde gündelik hayatına uygulamak demektir 73
Öyle1ş bulmalı, akıl, icat etmeli, üretmelisinki insanlar çılgınca kapına dayanmalı, buluncaya kadar başının etiniye 25
Akıl kafanın içine eşit dağılmaz 172
Çok katmanlı kitapların özelliği gelişmene göre beğendiğin yerin değişmesidir 20
Yetenekli insan tüm enerjisini 1alana koyup, diğer alanlarda vasat kalmayı seçtiği için üstünlük kazanır 55
Bugkü eylemlerinin gelecekteki sonuçları üzerinden geçmişe bakmak bilgeliğin en ileri düzey entelektüel egzersizlerindendir 125
Sefaletin yanlış düşünme, düşünmemeyle ilgisi olabilirmi? 12
Bilgelik neyi istemesi gerektiğini bilmek, mutluluk elde ettiğini sevmeye devam etmektir 35
Yıllara, yaşananlara göre öncelikler, idealler, değerler değişebilir 91
Önceden öğrenmezsen yaşadıklarını tam anlayamazsın, tam insan olmak için sırasıyla, öğren, yaşa, düşün 206
Karşılığını veremeyecek 1ine iyilik yapmadıkça mükemmel 1gyaşamış sayılmazsın Ticanitus 141
Sürekli sorguladıkları sisteme 1türlü uyum sağlayamazlar, kafalarında sanki 1asi ergenlik programı takılı kalmış, sisteme inanmayan, içinde sürekli pasif direniş yapan, çoğunlukla muhalif görüşlü 139
Ülkeni seviyorsan2, nefret ediyorsan 4kat daha çalışkan, başarılı ol 78
Önce finansal sorunlarını çöz, diğerlerini çözmeye limuzinle gidersin 104
Senin kadar güzel 1kadının bana duyduğu aşkı mutluluk seviyeme değil başarıma
Kur’ân'ı kerim 114 sure'den oluşur. Bu surelerin 86'sı mekke dönemi, 28'i ise Medine dönemin de inmiştir.
- Fatiha Suresi Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir, ve iniş sırasına göre 5. suredir. Fatiha Suresi'nin ilk sure olması, surenin içeriğinde Kur'an öğretisinin bir özetinin yer alması olarak açıklanmıştır. Ve Kur'an'ın ilk suresi olduğu için, adını ''başlangıç, açılış'' anlamlarına gelen ''fatiha'' kelimesinden almıştır.
- Bakara suresi, Kur'an'ın ikinci suresi olup, aynı zamanda da 286 ayet ile en uzun suresidir. Sure adını içinde geçen hz. Musa ile ilgili bir kıssadan almıştır. Bakara kelimesinin anlamı inek/sığır demektir. Sure Medine dönemin de nail olmuştur. Yapısı itibarı ile Kur'an'ın özeti gibi bir suredir. İçinde bir çok konu ile ilgili hüküm ve kıssalar mevcuttur.
- Kur'an'ın 3. Suresi Al-i imran suresidir. Sure 200 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. İsmini 33. Ayetin de geçen ve imran ailesi anlamına gelen Al-i İmran'dan almıştır. İmran, hz. İsa'nın annesi hz. Meryem'in babasıdır. Bu surenin hâkim konusu, bu ailenin temsil ettiği peygamberlik, İsa, Meryem ve Hristiyanlık inancıdır.
- Kur'an'ın 4.suresi Nisa suresidir. Sure 176 ayetten oluşmakta olup Medine dönemin de inmiştir. Sure, ismini Arapça kadınlar anlamına gelen “nisâ” kelimesinden alır.
- Kur'an'ın 5.suresi Maide suresidir. Sure 120 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. Sure ismini, 112 ve 114. Ayetlerin de geçen sofra anlamına gelen Maide kelimesinden almıştır.
- Kur'an'ın 6.suresi En'am suresidir. Sure 165 ayetten oluşmuş olup Mekke döneminde inmiştir. Sure ismini 136. 138. ve 139. âyetlerinde geçen koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinsi evcil hayvanları ifade eden En’âm kelimesinden alır. Allah'ın birliği ve puta tapmayı
Reklam