Puan vermedi
Kitabı okuyorum - nihayet okumaya başladım - lakin belirteyim; bu kitap ve içindeki bilgiler bana masal gibi geliyor. Zaten açıkçası bana bir şey katması için ve yaşadığım çevreye daha iyi adapte olabilmem için okuyorum. Önceki okuduğum kitapta Gazali'nin cehennem tasvirleriyle yarışacak düzeyde bir kitap olduğu belirtilmişti(Ahirette 45 Gün). Oradan aldığım şevkle kitabı okumaya koyuldum ama daha başlarındayken bu yazılanlara - yani içeriğe - pekde inanmadığımı belirtmek isterim. Örneğin daha başlangıçta yazan rabbin kimdir veya kimin milletindensin soruları gibi(bu sorgulamalar kabirdeyken yapılıyormuş yersen) ve daha okuyacağım niceleri... Ama dediğim gibi esas okuma sebebim cehennem tasvirlerini görmek, hayal edebilmek, okumak ve bilmek. İnanmayanlarda benim gibi hikâye niyetine alıp okuyabilir. Allah'dan elimizin altında kitap hazır vardı yoksa birde temin etmek zorunda kalacaktık...(kütüphaneye sormuştum depoya kaldırılmış alamadıydım) Bilmeyenler için kitap eski dilde, lisanda tercüme edilmiş. (yani tercümeli hali bile zeman veya domuza hınzır vs. diyor, eski lisan, terimler anlıyacağınız) Bitirince önemli kısımları buraya aktarabilirim zira kimse duygu ve düşüncelerini yani yorumunu buraya aktarmamış. Kitabı okuyorum bu arada kitap gözümün önüne - bazı tasvirlerden dolayı - nedense Samanyolu Tvdeki Beşinci Boyut dizisini getiriyor. Bu arada Gazali, bidati mezhepsizcilik olarak tanıtıyor. Bende bidatçiyim o zaman ey Gazali! Yine kitap Kur'anda, Allaha yaklaşmak için vesile arayınız mealini peygamberler ve evliyalar olarak tefsir ediyor. Bu da bir eksi ben ve Cemre Demirel bunu beğenmedi. Öncelikle kitap 73 fırka olacağını(şu meşhur hadisden hareketle) ve bir fırkanın cennete gireceğini, onunda naciyye ehl-i sünnet ve'l cemaat olacağını söylüyor. Diğer 72
Namaz·239 syf.·1000Kitap
9/10
2026 5. kitabı
Namaza başlamakla insan kendini Allah'ın kapısına bağlamış oluyor."Ya Rabbi ben senin kulunum, kimsenin külü olmam, seni tanımayan, sana inanmayan, senin gönderdiğin dini inkâr edip, âhlaklsızlığı din diye dayatan fasıkların önünde eğilmem." demiş oluyor. Rabbim bu ilahi huzuru isteyen herkese nasip etsin..
Kitaptaki örnekler çok hoşuma gitti. Mesela şu örnek;
" Namaz kılmayan bir insan hakkında bazen şöyle sözler duyarız: 'Çok iyi birisi, tek kusuru namaz kılmaması ! '
Bu aynı şuna benziyor; çok iyi bir televizyon, tek kusuru ekranı göstermiyor. Çok iyi bir tavuktur, tek kusuru yumurtlamaması.
İyi ama televizyonun görevi göstermek, tavuğun görevi yumurtlamak !
Bu kusur en büyük kusur. "
Çok doğru değil mi ?
Namaza başlamak isteyen ve bir türlü başlayamayan veya namazlarında gevşeklik gösteren herkes bir an önce okumalı.
Onlar ki, namazlarında huşû içindedirler;(Mü’minun Suresi Ayet 2)
Kitaptan sana vahyedilenleri oku, namazı özenle kıl. Kuşkusuz namaz hayâsızlıktan ve kötülükten meneder. Allah’ı anmak her şeyden önemlidir. Allah yaptıklarınızı bilir.(Ankebut Suresi 45)
Münafıklar Allah’a oyun etmeye kalkışıyorlar. Hâlbuki Allah onların oyunlarını kendi başlarına çevirmektedir. Onlar namaza kalktıklarında üşenerek kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar, Allah’ı da pek az hatıra getirirler.(Nisa Suresi 142)
Namaz kılmanın önemi üzerinde hassasiyetle durmuş hocamız. Nefsime aldığım bir çok tavsiyeyle birlikte bitirdim bu kitabı.
Niçin namaz, neden namaz kılmamız gerektiğini 
Bediüzzaman Said Nursî 'den de alıntılarla süslemiş.
Keyifli okumalar herkese.
Niçin Namaz 
Vehbi Karakaş
Bediüzzaman Said Nursî 'den de alıntılarla süslemiş.
Keyifli okumalar herkese.
Niçin Namaz Vehbi Karakaş
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Puan vermedi
KARŞILAŞTIRMALI FRANSIZ ESERLERİ VE TÜRK ESERLERİ
ÜZERİNE YAZILAR
Özlem Küçük, “Hıçkırık Ve Vadideki Zambak Eserlerinde İmkânsız Aşk Ve Kadının Toplumsal Rolü”, Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, S. 1, 109-120.
Sedat Maden, “Aşk-ı Memnû Ve Madam Bovary Romanlarında Kadınların Yönlendirdiği Olay Örgüsü”, Türklük Bilimi Araştırmaları, S.24, Temmuz 2008, Ss. 79-97.
Elmas Şahin, “Balzac İle Esendal'ın Kiracıları Goriot Baba Ve Ayaşlı İle Kiracıları Adlı Romanlara Karşılaştırılmalı Bir Yaklaşım”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 42, Ss. 123-131.
Yavuz Selim Uğurlu, “Benzerlikler Bakımından Karşılaştırmalı Bir Yaklaşım: Honoré De Balzac İki Gelinin Hatırâları Ve Raif Necdet Kestelli-İsyân-I Meşrû”, Uluslararası Sosyal Bilimler Ve Eğitim Dergisi, Nisan 2021, S. 4, Ss. 1-16.
Hacer Gülşen , “Kırmızı Ve Siyah Romanı İle Mai Ve Siyah Romanlarında Renkler Üzerine Bir İnceleme”, Rumelide Dil Ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, Temmuz 2023, S. 12, Ss. 224-230.
Fesun Koşmak, “Hayatın Kaynağı-Hayatın Sonu Olarak “Ölüm Ağzı” Ve “Germinal”de Maden”, Folklor/Edebiyat, Ocak 2016, S. 85, Ss. 183-192.
Mustafa Solmaz, “Germinal Ve Sevgili Arsız Ölüm Romanlarında Yoksulluğun Aile Düzenine Etkisi”, International Journal Of Social And Humanities Scinces Research (JSHSR) 9(88), 2138-2142, 2022.
Musa Demir, “Açık Bir Etkileşim Örneği: Bulantı Ve “Bunaltı” Adlı Eserlerde Ortak Bir Üslup Özelliği Olarak Felsefî Söylem Biçimi”, Türklük Bilimi Araştırmaları, Haziran 2016, S. 39, Ss. 77-92,
Rıfat Günday, “Zola’nın Gerçek Ve Güntekin’in Yeşil Gece Adlı Romanlarında Dinin Çıkarlara Alet Edilmesi”, Uludağ Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, Aralık 2016, S. 1, Ss. 35-50
Hacer Gülşen, “Demircilerin Grevi” Şiiri Ve
Risalei Nur- Kuran ÇelişkileriDin
Galiba ilk ve son defa Said Nursi hakkında konuşacak ve tüm bu incelemeler arasındaki olumsuz konuşan olacağım. Ancak ben yalnızca gerçekleri hatırlatmak ister, Allah'ın kitabına yönelmeye davet ederim.
"Hem Zümer suresi hem Casiye süresi hem Ahfak Süresi'nin ilk ayetlerinde "Bu kitabın indirilmesi saygın ve hikmet sahibi Allah tarafındandır." Çok kıymetli ayetlerdendir. Bu ayetler bile 22. Ayetler gibi Risalei Nur isminin zatına,yazılmasına ve yayılmasına işaret manasıyla bakıyorlar."
(Risalei Nur külliyatı, Sikke-i Tasdiki Gaybı, Birinci şua sayfa 144)
Allah Kuran'ı DİN açısından BÜTÜN indirmiştir. Kuran dini tüm konuları ele almıştır. Tüm bunlar yüce Allahın kudretinden gelir. Ancak Said Nursi Kuran da Risalei Nur'a işaret var der. Siz, hücreyi anlatmak için bir kitap yazsanız orada her şeyi anlatsanız gidip şuna da bakın der misiniz? Hayır. Çünkü her şeyi anlamışsınızdır. Tüm çizgiler çizilmiş yasaklar belirlenmiştir. Bunun üstüne laf söylemek günahtır.
Yine Said Nursi,
"Özellikle Allah dostu Abdülkadir Geylani, en büyük yardım istenen, ol deyince olduran, dünyanın geleceğini haber vermiş ve her gördüğünü uygun bir beyanla söylemiştir."
(Risalei Nur, Barla Lahikası, 194.mektup 3.kısım sayfa 326)
Said Nursi, Abdülkadir Geylaninin gavs ya da Allah dostu olduğunu bize anlattı anlattı durdu ama ufak bir sorun vardı... dinde bu kavramalara yer yoktur. Allah katında kimin ona yakın olduğunu kim bilebilir? Bunu bilsek de bu bizi ne ilgilendirir? Biz insanlara anlatılan bu mudur? İslam, Kuran sizden bunu mu bekler?
Gavs, kainatın yönetimde sorumlu olduğu düşünülen kişidir. Bunun Kuran da geçme ihtimali var mı? Bir insan nasıl bunu yapabilir? Hadi mucize diyelim, peygamber olmayana mucize olmaz. Bizler perili köşkte yaşamıyoruz her şey çok normal fiziki bir
herkesin inancına saygımız sonsuz fakat Kur'an_ı Kerim de yer alan ayetlerden bir kaçını sizlere yazmak istedim ....
Hiç şüphesiz biz Mûsâ’ya kitabı verdik ve ondan sonra birbiri ardınca peygamberler gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da apaçık mûcizeler lûtfettik ve onu Rûhu’l-Kudüs ile destekledik. Ama size ne zaman bir peygamber gelip de nefislerinizin hoşlanmayacağı, hevâ ve hevesinize hizmet etmeyecek hükümler getirdiyse, hemen büyüklük taslayarak, kimini yalanlayıp kimini de öldürüyordunuz, öyle değil mi?(Bakara / 87. Ayet)
Ey mü’minler siz de şöyle deyin: “Biz Allah’a, bize indirilene; İbrâhim, İsmâil, İshâk, Yâkub ve torunlarına indirilene; yine Mûsâ’ya ve İsa’ya verilene, hülâsa Rableri tarafından bütün peygamberlere gönderilene iman ettik. Biz o peygamberler arasında hiçbir ayrım yapmayız. Biz, sadece Allah’a boyun eğen müslümanlarız.”(Bakara / 136. Ayet)
Hani melekler demişti ki: “Meryem! Şüphesiz Allah sana, kendisinden bir kelimeyi müjdeliyor. Onun ismi, Meryem oğlu İsa Mesih’tir. O dünyada da âhirette de şerefli, itibarlı ve Allah’a yakın kullardan olacaktır.”(Âl-i İmrân / 45. Ayet)
Allah katında İsa’nın yaratılmasındaki durum, Âdem’in durumu gibidir. Allah Âdem’i topraktan yarattı, sonra ona “Ol!” dedi, o da oluverdi.(Âl-i İmrân / 59. Ayet)
Bir de: “Biz, Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsa Mesih’i öldürdük” demeleri yüzünden. Oysa onlar İsa Mesih’i ne öldürebildiler ne de çarmıha gerebildiler. Öldürdükleri başkası idi, fakat onlara İsa gibi gösterildi. Şüphesiz ki İsa hakkında anlaşmazlığa düşenler, onun öldürülmesi hususunda da şüphe içindedirler. Bu konuda zanna tâbi olmaktan başka hiçbir bilgileri yoktur. Kesin olan şu ki, onu öldüremediler:(Nisâ / 157. Ayet)
En muhtasar tefsir
Bu incelemeye bazı ansiklopedik bilgiler ile başlamak yerinde olacaktır. Bu eser Celalüddin el-Mahalli (791-864) ve Celalüddin es- Suyuti (849-911) tarafından kaleme alındığı için Celaleyn tefsiri olarak bilinmektedir.
Her ne kadar tefsir olarak adlandırılsa da Batılı bir sınıflama ile tefsirli-meal kategorisine yerleştirebiliriz bu eseri. Oldukça muhtasar olan bu eserde hemen hemen hiç rivayet, dirayet konularına uzun uzun girilmemiş. Arapça dil bilgisine de bazı okunuş farklılıklarından kaynaklı anlam karmaşasını giderecek kadar ufak bir miktarda değinilmiştir sadece.
Müteşabih ayetlerin en meşhurlarından olan mukattaa harflerinin tefsirinde mesela ilk cild boyunca Celalüddin el-Mahalli, Allah (cc) bu ayetle ne murat ettiğini en iyi kendisi bilir diyerek konuya yaklaşımlarını da çok net ortaya koymuştur; herhangi bir açıklamaya girmeden öylece bırakmıştır.
Ayrıca nasih ve mensuh ayetler hakkındaki bilgiler de okuyucunun doğru hüküm üzerinde sabit kalmasını kolaylaştırıyor.
Bu inceleme de kendime yarar sağlayacağını ümit ettiğim kişisel notlarımı tutacağım. Lakin olur da, birini müspet anlamda etkilerim de bu eseri okumak ister ise diye düşünerek önemli bir noktayı paylaşmam gerektiğine inanıyorum.Eserin Sağlam Yayınları'ndaki basımında maalesef bazı ayet meallerinin yeri karışmış durumda gözüküyor. Editörlük faaliyeti ile ilgili olduğunu düşündüğüm bu kabahat neticesinde örneğin Bakara suresinin 25-28. ayetleri Ahzab suresinin aynı sıradaki ayetleri ile karışmış gözüküyor ve buna benzer bazı bir kaç hata daha tespit ettim. Dolayısıyla okuyucu bu konuda biraz titiz davranarak bu karışıklığın üstesinden gelebilmektedir; ama dikkatli olunmalıdır.
I. cilt kişisel notlarım
*Bakara 57. ayetin tefsirinde kudret helvası ve bıldırcının bir kenara azık olarak