Huxley'in 1931 yılında yazdığı Cesur Yeni Dünya'ya otuz yıl geçtikten sonra yaptığı keyifli yolculuk. Aşırı nüfus, aşırı örgütlenme, demokratik toplumda propaganda ve kimyasal ikna gibi başlıklar altında -bilimsel verilere dayanarak- yazarın yeni dünyasının, yaşadığımız dünya ile nasıl yavaş yavaş örtüşmeye başladığını ortaya koyan muazzam analiz kitabı. Cesur Yeni Dünya'dan sonra bunu okuyunuz. 
Cesur Yeni Dünyayı Ziyaret
Türkiye yenikti, bitkindi ama herhangi bir Orta Doğu veya koloni ülkesinde olmayan bir büyük özelliği vardı; eski bir devletin ve askeri bir toplumun yüksek ve hızlı örgütlenme kabiliyeti.
Sayfa 159Kitabı okudu
Primatlar, karıncaların evrimsel adımlarını takip edip ilk kez akıllı bir yuva oluşturduklarında, bu eylemin dünyanın çehresini değiştirme potansiyeli, ilk kez milyonlarca yıl önce ortaya çıkmış fotosentez yapan oksijen üreticilerininki kadar devrimseldi. Bu yeni örgütlenme türü en başından itibaren çevreyi küresel ölçekte değiştirme kapasitesine sahipti. Örneğin henüz emekleme döneminde olan insanlığın Bering boğazını geçerek Kuzey Amerika'ya varışının, yalnızca birkaç yıllık bir süreçte ve kıtasal bir ölçekte çoğu büyük memeliler olmak üzere bir dizi hayvan türünün ortadan kalkmasına yol açtığını gösteren sağlam deliller bulunmaktadır.
Sayfa 169 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
Askeri örgütlenme biçimi, Türkler tarafından bir model olarak benimsenmiştir.
Sayfa 23 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
Hegel “Tomurcuk birden açılıveren çiçekte kaybolur, tomurcuğun çiçek tarafından yalanlandığı söylenebilir; benzer şekilde, meyve ortaya çıktığında, çiçek bitkinin
sahte bir tezahürü olarak görünür ve
meyve onun aslı olarak belirir. Bu biçimler yalnızca birbirlerinden farklı olmakla kalmaz, birbirleriyle bağdaşmayacak şekilde birbirlerinin yerini alır. Ancak aynı zamanda akışkan doğaları onları, birbirleriyle çatışmadıkları, her birinin diğeri kadar gerekli olduğu organik bir birliğin safhaları haline getirir ve bu karşılıklı gereklilik tek başına bütünün yaşamını oluşturur”.
Bu olağanüstü pasajı ele aldım, çünkü Hegel bunları yalnızca mecazi anlamda söylemez. Hegel'in biyolojiden verdiği örnek ve işlediği toplumsal konu, daha geniş bir sürecin benzer yönleri olarak söz konusu örnek ve konunun her ikisini de aşacak şekilde birleşir. Canlı olmayandan ayırt edilen yaşam, kendisinin, en olgunlaşmamış öz-örgütlenme biçimlerinin mantığından içkin olarak ürettiği tüm özellikleri içinde gizli olarak barındıran inorganikten türer. Aynı şekilde biyolojiden ayırt edilen toplum biyolojiden, hayvanlıktan ayırt edilen insanlık hayvanlıktan ve insanlıktan ayırt edilen bireysellik de insanlıktan türer.
