Kuru ağacı canlandırma niyetiyle sulayabileceğin gibi, onu çürütmek için de sulamanın yolu açıktır.
Üstelik her ikisi için gerekli olan eylem birbirinin aynıdır.
"İşte yaşamak dediğin böyle ikilemlerden, zor sorulardan ibaret."
İslami bilincin iade edilmesi soyut olarak doğru düşünmekle elde edilemez. Doğru düşünme tarzını, aynı zamanda bir yaşama alışkanlığı haline koymak gerekiyor.
Sayfa 25Kitabı okudu
Ağlamak... yalnız gözyaşı dökebilen insan anlayabilir bazı şeylerin hikmetini.
Sayfa 26Kitabı okudu
Bir kimse zalim bir padişaha adildir derse kafir olur demişler.Ve susuyordu adil dememek için zalime.
Sayfa 18Kitabı okudu
...artık üzülmüyorum. Belki de üzülemiyorum. Bütün alçaklıklar bile doğal, çünkü alçaklık doğal.
Sayfa 47Kitabı okudu
Bence bir insanı tanımanın tek bir yolu vardır,onu bitmiş kabul etmek. Onu artık yaşamıyor saymak. İnsan ancak böyle bakınca onu olduğu gibi, tamamlanmış olarak görebilir.
Sayfa 96Kitabı okudu
Descartes, "Her şeyi, hatta bedenimi bile yok farzedebilirim, ama şuurumu asla." der. Çünkü şuurumu yine ancak şuurumla yok farzedebileceğim, sonunda yine şuuruma müracat etmek zorunda kalacağım için, böyle bir farz, içinde bir çelişki barındıracak, dolayısıyla imkansız olacaktır.
Sayfa 54Kitabı okudu
Ebedilik! İşte en nefis soluk; aşk dediğimiz şey, insanlar arasında aşk diye anılan şey, gerçekte ebediliğe susayıştan başka nedir?Aşk ve ebediliğe susayış özdeş. "Sonu olan bir şey baştan itibaren yok demektir." der Ionesco. Ebedi olmayan gerçekte yok demektir. Ve başkasını seven onda kendini ebedileştirmek ister. Ve Allah aşkında bu doruk noktasına ulaşır.
Sayfa 55Kitabı okudu
Bu yağmur ya hiç dinmezse diyorum. Merak etme, diyor Cahit, "İnsanlar ona da bir çare bulur."
Sayfa 75Kitabı okudu