özge
@ozgeb
natura non contristatur
Psikanalitik bakış açısına göre çocuk, beklemeye başladığında aynı zamanda fantazi kurmaya ve bildiğini düşünmeye başlar. Yaşadığı hüsran içinde bir tatmin imgelemi kurgular. Psikanalistlerin dile getirdiği gibi, karnı acıktığında kendisini tatmin edecek nesnenin kontrolünün onda olmadığını anlamaya başlayınca, buna çare olarak memeyi hayal eder. Hüsran yalnızca bir tatmin imgesi vasıtasıyla doğabilir; bu çerçevede bilgi hüsranla, eksikliği, noksanlığı veya yokluğu hissedilen şeyle alakalıdır. Çocuk açtır, meme fantazisi kurar ve anne yeterince güvenilirse ve geç kalmayıp erken gelirse çocuk, varsaydığı bilginin kesinliğine kani olur. Açtır, memeyi hayal eder ve meme gelir; bunun adı güven duyhusudur. Çocuk açsa ve meme fantazisi kurduğunda meme gelmiyorsa, bu defa başka bir kesin bilgiye ulaşır: nefret, ümitsizlik ve intikam. Bu şemada çocuğun tatminle kurduğu ilişkinin iki aşaması vardır; aynı zamanda birer hayal kırıklığı olan iki biçimlendirici bilgi öğesidir bunlar. Birincisi, tatmin
olmanızı sağlayan şey başkasının sunduğu bir hediyedir (ki bu da ona imrenmenize sebebiyet verebilir) ve ikincisi, tatmin olmanızı sağlayan şey sizden önce bir başkasına açıktır ve paylaşılması gerekir (bu da kıskançlık ve rekabete yol açabilir). Tetikleyici bir hüsran olmadan tatmin olunmaz.
Sayfa 137
Reklam
Sevgi/aşk repertuvarımızda orantısızlık yerini hep korur. Patoloji denilen şeylerin ortaya çıkış sebebi eşit konuma gelme, durumu tersine çevirme, bu ilk doğal düzenden intikam alma çabaları, hayatın bir gerçeğine bulunan yanlış çözümlerdir.
Sayfa 135
hepimiz hayata bu kurucu orantısız bağımlılık pozisyonunda başlarız*
Sayfa 134
birisini yanlış hayal etmek, o kişinin sağlayabileceği tatmini son derece kesin bir biçimde hayal etmekmiş gibi (ki bu da, o kişi böyle bir tatmin sağlamıyorsa bunu bizden esirgediği ya da başkasına sağladığı anlamına gelir).
Sayfa 124
Trajik karakter denilen kişiler, tanımları gereği, bir şeyi isterken süreç içinde kendilerini tatmin edecek başka bir şeyle karşılaşabileceklerini düşünmezler. Rahat, aldırmaz ya da kaygısız değildirler, ilgileri kolayca başka bir tarafa çekilemez ve karşılarına başka bir şey çıkmasını beklemezler.
Sayfa 122
Reklam