(..) “düşünmek” kendi içine düşmek demektir esasında.
Sayfa 14 - Ketebe Yayınları
"Aramak bulmanın yarısı değil, henüz olmayan tamamıdır."
Tedavülde tutulan “ Farklılıklara Saygı!” sloganı aslında giderek düzleşen ve sığlaşan toplum üzerindeki benzeştirme faaliyetini örtbas etmeye yarayan bir şal hizmeti görüyor. Düzleştirmecilik, sistemin üzerimize saldığı başlıca ehlileştirme pratiklerinden biri. Görünüşteki farklılık sosuna rağmen, son tahlilde tekbiçimli(leştirilmiş) bir toplumda yaşıyoruz.
düşünce, düşünce başlar
Felsefe derken..!
Yalnızca dar anlamda Yunan kaynaklı felsefeyi değil, ama geniş anlamda topyekun tefekkür ve teemmül çabasını anlıyorum.
Ve elbette bizim havzamızda öne çıkan "şiir içinden düşünme" de dahil buna!
Felsefe derken hikmeti çeşitli yollarla aramayı anlıyorum!
Özkan Gözel
Dengesini sağlıklı kurabileceğimiz tecerrüd ile düşünmeye yön vermek.
♤Düşünce, düşünce başlar. Ama bazen düşüncenin düşmeye yol açtığı da vakidir, zira belli bir tecerrüdü gerektiren düşünce, dikkati çevreden alır içe, bene, kendine yöneltir: Kendine dikkat, çevreye dikkatsizliği doğurur, doğurabilir. Bu da pratik hayatta dikkatsizliklere, sürçmelere, düşmelere yol açar, açabilir.
(..)bir muammadır insan.
Sayfa 213 - Ketebe Yayınları
Teemmül, Varlık’ın gizemini kabul ve bu gizeme açıklıktır; keza, ölçülemez ve kavranamaz olana saygıdır.
Gönül geçti hevâdan
Kalmadı bir nesneye meyli.
İnsan demek; bir iç âleme, bir gönül dünyasına, bir içselliğe sahip olan varlık demektir haddizatında. İnsan kendi içine düşmeden böyle bir âleme sahip olamaz, keza böyle bir âleme sahip olmadan kendi içine düşemez.
Heidegger
"Metafizik, diyor düşünür, varolanı varolan olarak bütünüyle kavramak üzere yeniden ele geçirmek için onun ötesi hakkında soru sormak demektir."
Sayfa 215 - Ketebe Yayınları
♤"Dünya içre" olmak insanın her şeye rağmen temel hâlidir. Yeter ki bu "dünyayı koynuna almak" veya "dünyanın kendini massetmesine izin vermek" tarzında gerçekleşmesin. Suyun içindesinizdir, ama suyu içinize almıyorsunuzdur; bu durumda, su dibe çekmeyecek, bilakis yükseltecektir sizi.
İnsan akılla şehvet arasında mütereddit bir varlıktır.
Sayfa 124 - Ketebe Yayınları