arhatuan
@pandoraninkedisi
Bir mum yaktığında, bir gölge yaratırsın.
Ursula K. Le Guin
Şu anda okuduğu kitaplar
Sevdalanmaya gidiyormuşum meğer...
Bunu daha önce bir kâhin bana söyleseydi, kuşkusuz geri dönmeye kalkmazdım, ama bu
sevdanın nerede, nasıl karşıma çıkacağını düşünmekten belki de olayların sırasını bozardım, zamanı altüst ederdim. Geleceğimizi bilmemektir bizi zamanın içine sokan. Yoksa bir gün dizlerine dokunur dokunmaz onun soyunuverecegini bilip de beklemek, bir ölümlünün sabrını aşar.
arhatuan
merhaba, sayfa numarası verebilir misiniz rica etsem?
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Sanat öğrencileri bugünlerde büyük yeteneğe sahipler ama tutku ya da kendini vermede eksikler.
Hans Hoffmann
arhatuan isimli okura yanıt verildi
arhatuan
Evet, bir de bizim konuştuğumuz sadece sanatla alakalı olan motivasyon. Ama yaşamın başka yönleri, aşılması gereken ve sanatı içermeyen çok unsuru var. Yani sanatçı, yaratımında gösterdiği karakteri muhtemelen hayatın diğer yönlerinde de gösterir bu mevzu üzerinde çalışmazsa. Bu da o insan için hayatı "zor" kılabilir.
Sanat öğrencileri bugünlerde büyük yeteneğe sahipler ama tutku ya da kendini vermede eksikler.
Hans Hoffmann
arhatuan
Yaratmak, başta isyan ile ortaya çıkıyor. Yaratmanın doğasında, ardını sorgulamak, başka biçimde görmek, göstermek, hiç işaret edilmeyen bir noktaya gözleri çevirmek var. Görünen dünyayı kabul etsek, verilen yeterli gelse, yaratma işi olmazdı. Sınırı aşmak ve yeni bir oluşum içine girmek, yeni bir oluşuma dahil etmek... Bunlar yaratma sürecini kapsayan unsurlar.
Tüm varoluşçular Kierkegaard gibi "kaygı" kavramından sıkça söz ederler. Buradaki kaygı, varoluşu hem yok etme dürtüsü içine sokan, hem de varlığı tetikleyen kaygıdır ve dönüşümü içerir. Yaratıcılık da tam bu noktada çıkar. Sanat'ı yaratılış miti ve İbrahim miti ile birlikte ele alan Kierkegaard'ın da anlatmak istediği tam olarak bu. "İlk günah"taki acı ve tetiklenme. Bir yandan ise İbrahim'in öyküsündeki Tanrı'yla eşitlenme duygusu, vecd hali.
Kierkegaard alıntıladığın metinde, çok satanlara girmek için çabalayan "korku ve titremeyi" dolayısıyla vecd duygusunu yaşamayan yazarı, ironik bir dille eleştirmiş aslında. Çünkü bu satılma kaygısında olan yazarın gösterdiği çaba, sanatın doğasında olmayan bir kazanç içindir. Eğer yazarın böyle bir çabası varsa bu karşılanır elbette. Ama bu, yazma işinin karşılığıdır yalnız.
Sanat öğrencileri bugünlerde büyük yeteneğe sahipler ama tutku ya da kendini vermede eksikler.
Hans Hoffmann
arhatuan isimli okura yanıt verildi
arhatuan
"Sanatçı" dışsal motivasyonunu izlenme sayısıyla, satılma oranıyla, vs karşılıyor olabilir. Bu ikincil türden bir kazançtır bana göre, birincil hali sanatçı içinde gizlidir. Birincil hali ise kendindekini açığa çıkarırken bir nebze anlaşılmak, bir nebze ise gizlenmeyi sürdürmektir. Satılmak ve beğenilmek ise anlaşılmaya ya da gizli kalmaya işaret etmez. Çoğunluk ortalama düzeyde "maruz kalır", ortalama düzeyde "yorumlar", büyük çoğunluğu da izler, okur, geçer. O yüzden ben sanatın gerçek bir dışsal motivasyonunun, görünmezlikte olduğunu düşünüyorum. Bir biçim olarak var değildir. Maddesel karşılığı uzun vadede dönüşümü içerir, bu da çoğunlukla sanatçının yaşam süresini aşar.
Sanat öğrencileri bugünlerde büyük yeteneğe sahipler ama tutku ya da kendini vermede eksikler.
Hans Hoffmann
arhatuan
Belki bu sanat'ın, "sanatçı kişiliğin" doğasından olabilir. Genelde sanatsal yanı ağır basan kişi rekabetten, zorla elde edilen başarıdan, dışsal motivasyondan uzaktır. Günümüz dünyasının tam da aksi özellikleri desteklediğini düşünürsek, tam da bu insanların yaşam içinde zorlanmalarının olası olacağını söyleyebiliriz.