Mor yonca, bombus arıları tarafından çapraz tozlaşmaya
uğratılır; dolayısıyla ne kadar çok bombus arısı varsa, ertesi
yılın yonca ürünü o kadar iyi olur. Ancak bombus arılarının
yuvaları, beyaz kurtçukları seven tarla fareleri tarafından
yağmalanır.
Bu nedenle, ne kadar çok tarla faresi varsa, o kadar az
bombus arısı olur ve ürün o kadar kötüleşir. Köylerin yakınında ise kediler tarla farelerini avlar. Böylece ne kadar çok kedi
varsa, o kadar az fare; ne kadar çok bombus arısı varsa, o
kadar iyi ürün elde edilir. Ve köyde ne kadar çok iyi yürekli
yaşlı kadın varsa, o kadar çok kedi olacaktır.
Eğer bir Hindu ya da vejetaryen değilseniz ve sığır eti yiyen
bir Batılıysanız, fareleri avlayan, farelerin de bombus arılarını
yok ettiği, bombus arılarının ise sığırlar için yonca merası
oluşturduğu bu zincirde kedileri besleyen yaşlı kadınları takdir edersiniz. Eğer bir kediyseniz, siz de yaşlı kadınlardan yana
olursunuz. Ama bir tarla faresiyseniz, evrenin o kesimindeki
doğru ve yanlışlar ne kadar da farklıdır! Kedileri besleyen
yaşlı kadınlar, evcil kaplanları olan cadılar kadar merhametli
görünür ve “Yaşlı Kadın Tehlikesi”, Tarla Faresi Güvenlik Birliği
tarafından histerik biçimde tartışılır. Zira bombus arılarının,
yalnızca tarla fareleri için beyaz kurtçuk üretmek amacıyla var olmadığı bir dünya hakkında vatansever bir fare ne
düşünebilir? Böyle bir dünyada yasa ve düzen yokmuş gibi
görünürdü; ancak son derece felsefî bir fare, Bergson’la birlikte, “düzensizlik fikrinin, dilin kolaylığı için, zihnin önünde,
istediğinden farklı bir düzen bulmasının yarattığı hayal
kırıklığını nesneleştirdiğini” kabul edebilirdi. Çünkü iyi olarak
tanıdığımız düzen, bizim ihtiyaçlarımıza, umutlarımıza ve
alışkanlıklarımıza uygun olan düzendir.