If we are looking for a purpose broader than our own interests, something that will allow us to see our lives as possessing significance beyond the narrow confines of our wealth or even our own pleasurable states of consciousness, one obvious solution is to take up the ethical point of view.
(Etik bakış açısı; şayet kendi çıkarlarımızdan daha geniş bir amaç arıyorsak, hayatlarımızın, zenginliğimizin ve hatta kendi zevkli bilinç durumlarımızın ötesinde bir anlam taşıdığını görmemize olanak sağlayacak bir şey arıyorsak, bariz çözümlerden biridir.)
Sayfa 293
Sözleşmecilik
... eğer kendi çıkarlarına değilse, bir grup insanın başka bir grup insanla etik biçimde ilgilenmesi için bir sebep yok.
.
Sayfa 106
Daha çok zevk alan varlıklar yaratarak daha çok haz yaratmak gerçekten iyi olur muydu?
.
Sayfa 141
Bir varlık acı çekiyorsa, bu acı çekmeyi dikkate almayı reddetmenin hiçbir ahlaki gerekçesi olamaz.
.
Sayfa 88
"Hristiyanlık ve İslamla ortak kutsal coğrafyaya ve karşılıklı etkileşimlerin görüldüğü ortak tarihi tecrübeye sahip olan Yahudilik pek çok teolojik, etik ve pratik kural noktasında bu dinlerle benzerlik göstermektedir. Ortak kutsal kitap literatürü (Ahdi Atik), seçilmişlik ve kurtuluş kavramları bakımından Hristiyanlığa, tek Tanrı inancı, dini hukuk ve pratiğe yönelik vurgu, vahiy inancı bakımından İslam'a yakın durmaktadı."
Sayfa 135 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Çözüm var ama çözüm yok..
Ne var ki, zihniyetler değişmedikçe, çözüme götüren tek yolun çözümsüzlüğün yarattığı pratik zorluklar yanında, etik ve siyasi sorumluluklar olduğu da bir gerçektir.
Sayfa 120Kitabı okudu
Felsefeyi, hemen herkes tarafından anlaşılacak ve kabul görecek şekilde tanımlamanın, felsefenin ne olduğunu tam olarak gözler önüne sermenin hiç de kolay bir şey olmadığı pek çok kişi tarafından kabul edilir. Felsefeyi hemen herkesi tatmin edecek şekilde tanımlamanın yarattığı güçlüğü biraz daha pekiştiren başka bir büyük zorluk, felsefeyle yeni tanışanların, ya felsefeyi büsbütün gizemli bir hale getirecek veya mutlaklaştıracak şekilde, ona çok önemli, hatta abartılı roller biçmeleri ya da felsefeyi boş lafazanlık, değersiz, hatta tehlikeli bir spekülasyon olarak görmeleridir. Sadece felsefeyle yeni tanışanlar değil, fakat onunla uzun yıllardan beri uğraşanların felsefe kavrayışları da farklılık gösterebilir. Bazıları bilimsel verilerden destek alan, kuramsal boyutu çok daha güçlü bir felsefeye değer verirken, bazıları onun etik ve siyaset felsefesiyle daha sıkı bir ilişki içinde olmayı gerektiren pratik yönü daha güçlü bir felsefe kavrayışına bağlanırlar.
Sayfa 11Kitabı okudu
İlk öncül: Masum bir insanı öldürmek yanlıştır.
İkinci öncül: İnsan fetüsü masum bir insandır.
Sonuç: Öyleyse, insan fetüsünü öldürmek yanlıştır.