"Hikâye, geçmiş değildir."
- Jacques Lacan
Lacan'ın bu formülü, psikanalizin zamansallık eksenenini sorunsallaştıran ve geçmişe ilişkin anlayışını özetleyen en önemli ifadelerden biridir. Bu cümle ilk bakışta paradoksal görünür. Çünkü gündelik dilde hikaye ile geçmiş neredeyse eş anlamlı kabul edilir. Oysa Lacan burada tam tersini söylemektedir: Geçmiş ile hikaye aynı şey değildir.
Bu formül özellikle _*Séminaire I, Les Écrits techniques de Freud*_ (1954) bağlamında söylenir. Lacan burada Freud'un tedavi anlayışını postfreudyenlerden kurtarmak için onu yeniden okumaktadır.
Tartıştığı temel soru şudur: Psikanaliz geçmişte gerçekten ne olduğunu ortaya çıkarmaya çalışan bir arkeoloji midir?
Lacan'ın cevabı hayırdır.
Analiz, geçmiş olayların nesnel bir envanterini çıkarmaya çalışmaz. Çünkü özne için belirleyici olan şey, geçmişte ne yaşandığı değil, bugün o yaşananlara hangi anlamın verildiğidir. Başka bir ifadeyle, olay ile olayın özne tarafından tarihselleştirilmesi aynı şey değildir.
Bu nedenle Lacan şöyle der:
"Tarih geçmiş değildir. Tarih, geçmişin şimdi içinde tarihselleştirilmiş halidir." ( _*L'histoire, ce n'est pas le passé ; l'histoire, c'est le passé dans le sens où il est historicisé dans le présent.*_ )
Burada Freud'un _*Nachträglichkeit*_ (après-coup / sonradan-etkililik) kavramı devreye girer. Bir olay yaşandığı anda belirli bir anlam taşımayabilir. Hatta sıradan ve önemsiz görünebilir. Ancak yıllar sonra özne başka gösterenlerle karşılaştığında, aynı olay bambaşka bir anlam kazanabilir. Olay değişmez; fakat olayın öznenin tarihindeki yeri değişir.
Örneğin çocuklukta yaşanan bir sahne, o anda hiçbir önem taşımamış olabilir. Ancak ergenlikte veya yetişkinlikte, okuma ve kartellerde psikoseksüel gelişim aşamaları üzerinden sık anlattığım üzere, aynı
1985'te böyle oluyormuşum. Demek ki benim evlenememin sebebi reankarnasyon geçirmek 😉
Prompt:
Create a picture with the following details: On the left: a child version of me looking with an innocent smile to the right, with 1985 written above wearing a light grey t-shirt and blue jeans.On the right: A present version of me(match face) sits with her hands under her chin and looks at the child with a calm smile, with "2026" written above. Wearing a white t-shirt and blue jeans.Studio background: plain and soft (studio background). The lighting: Soft, cinematic, warm (even a black-and-white photo). Style: Professional, minimal, emotional photography, focusing on feelings and visual communication between the two versions.
Make the picture look so real like a real photoshoot. Keep my original features without changing.photo size 4:5
Emrah Safa Gürkan kitab tövsiyələri:
Genel İnsanlık Tarihi :
Andrew Shryock et al., Deep History: The Architecture of Past and Present
Bulliet, Richard W. The Camel and the Wheel
Carlo Ginzburg, I benandanti: stregoneria e culti agrari tra Cinquecento e Seicento.
Carlo M. Cipolla, Le macchine del tempo. L’orologio e la societa (1300-1700)
Daniel R. Headrick, Technology: A World History
David Edgerton, The Shock of the Old: Technology and Global History since 1900
David Graeber and David Wengrow, The Dawn of Everything: A New History of Humanity
David Graeber, Debt: The First 5,000 Years,Updated and Expanded
Emmanuel Le Roy Ladurie, Times of Feast, Times of Famine: A History of Climate since the Year 1000
Eric Gombrich, The Story of Art
Eric R. Wolf, Europe and the People without History
Felipe Fernández Armesto, Near A Thousand Tables: A History of Food
James C. Scott, Against the Grain: A Deep History of the Earliest States
Karl Polanyi, The Great Transformation
Marshall Hodgson and Edmund Burke III (eds.), Rethinking World History: Essays on Europe, Islam and World History
Marshall Hodgson, The Venture of Islam, 3 vols.
Mary Douglas, Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo.
Niall Ferguson, The Ascent of Money: A Financial History of the World of 1492
Peter Bogucki, The Origins of Human Society
Peter Frankopan, The Silk Roads: A New History of the World
Peter Watson, Ideas: A History of Thought and Invention, from Fire to Freud
V. Gordon Childe, What Happened in History
Wayne E. Lee, Waging War: Conflict, Culture, and Innovation in World History
William H. McNeill, A World History
William H. McNeill, Plagues and Peoples
William H. McNeill, The Human Condition: An Ecological and Historical View. Princeton: Princeton University Press, 1980
Antropoloji:
Sana, bu zamana ve bin kat daha fazlasına ihtiyacım var: dünyadaki tüm zamana, seni düşünmek için zamana, sende nefes almak için zamana, sana ait olan bu şimdiki ana.
'Milena Jesenska'ya Mektup', Franz Kafka
J'ai besoin pour toi de ce temps et de mille fois plus que ce temps : de tout le temps qu'il peut y avoir au monde, celui de penser à toi, de respirer en toi, de ce présent qui t'appartient.
'Lettre, à Milena Jesenska', Franz Kafka
In this quiet, intermittent state, I find myself in a place where I gradually become invisible. I am neither fully present nor fully absent; yet I am, in every sense, left incomplete.
What we call communication loses its meaning when it is confined to moments that suit only one side. I cannot remain in such a place. I do not stay within any arrangement that diminishes my sense of self.
If there is to be a bond, it must exist through the presence of two. Otherwise, I will choose to step back—silently.
