enteresan
Daha yakından bakmak istediğim sey enteresan kategorisi; bu kategori zamanımızın dönüm noktası olduğundan, büyük önemi haizdir. Bu nedenle, bu kategoride bulunan insan kaptırmış olsa bile, küçümsenmemelidir. Çünkü o içimizden herhangi biriyle bağlarını koparmıştır, lakin ona karşı son derece açgözlü de olunmamalıdır; zira kesin olan, enteresanın ve bir insanın hayatının enteresan olmasının bir sanat değil, kaderin biçtiği bir ayrıcalık, ruhun dünyasındaki her ayrıcalık gibi de sırf derin ızdırapla kazanılabilir olmasıdır. Sokrates şimdiye kadar yaşamış en enteresan insandır. Enterasan ayrıca bir sınır kategorisidir, estetik ve etik arasında bulunan.
İman
"İbrahim'in hikayesi, etiğin ereksel anlamda askıya alınmasına içkindir. Tekil, birey olarak tümelden daha yüksek konumdadır. Bu aktarılması olanaksız bir paradokstur. Paradoksa nasıl girdiği de, nasıl içinde kaldığı kadar tarifsizdir. İbrahim'in durumu bu değilse, o bir trajik kahraman bile değil, sırf bir cani olabilir. Ona ısrarla imanın babası demeyi sürdürmek, sözcüklerden başka hiçbir şeyden tasası olmayana bundan bahsetmek, adamsendecilik olur. Trajik kahraman kendi gücüyle insan olabilir, ama bir iman şövalyesi olamaz. Trajik kahramanın bir bakıma zorlu yolculuğuna baş koyana öğüt verebilecek bir yığın insan çıkar; fakat imanın zorlu yolculuğuna baş koyana kimse öğüt veremez, kimse onu anlamaz. İman bir mucizedir, ve yine de kimse ondan dışlanmaz; çünkü insan yaşamı tümüyle tutkuda birleşir, ve iman bir tutkudur."
Paradoks: İbrahim'in oğlunu kurban etmeye kalkışması
"Kişinin rahatlıkla bu paradoksu vicdanen tereddüt olarak algılayabileceği doğru olsa da, bu sebeple onu gizlememelidir. Çoğu kimsenin mizacı itibarıyla ondan hoşlanmaması pekala söz konusu olabilir; ancak bir insanın ona da sahip olabilmesi için imanını başka bir şeye dönüştürmemesi gerekir, daha da iyisi ona sahip olmadığını itiraf edebilmelidir, diğer taraf tan iman sahibi olanlar da ortaya öyle emareler atmaya özen göstermeliler ki, paradoks tereddütten ayırt edilebilsin."
Sayfa 80
"Fakat bir insan neden imanda kalmak istemesin, neden ara sıra, iman sahibi olduğunu itiraf etmeye utananlar olduğunu duyuyoruz."
"...çünkü Tanrıyı, imanı olmaksızın seven kişi aslında kendini, Tanrıyı imanla sevense Tanrıyı düşünür."
Sayfa 56