Ebubekir’i sevmek ve ona dua etmek bütün ümmetime vacibdir
Reklam
Jon çok küçükken, piçliğin ne demek olduğunu anlayamayacak kadar küçükken, Kışyarı'nın bir gün onun olabileceğini hayal ederdi. Daha sonra büyüdüğünde, o hayallerden utanmıştı.
Beni Kışyarı Lordu yapacak. Rüzgar sert esiyordu ve Jon kendini öyle sersemlemiş hissediyordu ki rüzgarın onu Sur'dan uçuracağından korkuyordu. "Majesteleri," dedi "unutuyorsunuz, ben bir Kar'ım, bir Stark değil."
"Kim olduğunu unutan sensin." diye karşılıklı verdi Kral Stannis.
Yahudiler, "Hıristiyanlar din hususunda (hak, kayda değer) bır şey üzere değildirler" dediler. Hıristiyanlar da, "Yahudiler din hususunda itimat edilecek bir şey üzere değildirler" dediler. Halbuki yahudiler Tevrat'r, hıristiyanlar da İncil'i okurlar. Hiçbir şey bilmeyen ve kitap ehlinden de olmayan Mecüsîler ve Arap müşrikleriyse yahudiler ve hıristiyanların söyledikleri gibi söylediler. Allah Teâlâ onların anlaşmazlığa düştüğü konuda kıyamet günü aralarında hüküm verip onları cehenneme atar.
Kur'an ya bir Arap tarafından, ya Arap olmayan biri tarafından, ya Hz. Muhammed tarafından veya Tanrı tarafından 'yazılmıştır. Argümanı şöyle özetleyebiliriz:
1. Kur'an edebî ve dilsel nitelikleriyle insanlığa meydan okur.
2. 7. asır Arapları, Kur'an'ın edebî nitelikleriyle yarışabilecek en kabiliyetli insanlardı.
3. 7. asır Arapları, Kur'an'ın hitabını aşan bir eser ortaya koymakta başarılı olamadılar
4. Alimler ve uzmanlar Kur'an'ın taklit edilemez bir 'kitap' olduğuna tanıklık ettiler.
5. İlmi/bilimsel olmayan tanıklıklar makul değildir, çünkü tesis edilmiş arka plan bilgisini reddetmişlerdir.
6. Dolayısıyla (1'den 5'e kadar olan maddelerden çıkarı-yoruz ki), Kur'an taklit edilemez, eşsizdir.
7. Kur'an'ın taklit edilemezliği; bir Arap tarafından, Arap olmayan biri tarafından, Hz. Muhammed Tanrı tarafından yazılmış olmasıyla açıklanabilir. veya
8. Bir Arap tarafından, Arap olmayan biri tarafından veya Hz. Muhammed tarafından yazılmış olamaz.
Bunlara göre, en iyi açıklama Kur'an'ın Tanrı'dan gelmiş olmasıdır.
(2. Maddenin açıklaması)Alim Taki Osmani , "belâgat ve hitabet onlar için bir can damarı idi"
Şairlerin hayatlarını yazan ve 9. asırda yaşamış olan el-Cumâhi, "Şiir, Arapların bütün bilgilerinin birikimi ve sahip oldukları ilim ve irfanın en büyük pusulası idi; işlerine şiirle başlar ve şiirle bitirirlerdi.
(... Arap kabi-lelerinden birinde bir şair yetiştiğinde, diğer kabileler tebrik etmek için gelirlerdi, şenlikler hazırlanır, kadınlar çalgıların etrafında düğünlerdeki gibi bir araya gelir, yaşlı ve genç erkekler de bu güzel haberin keyfini çıkarırlardı. Araplar iki halde bir-birlerini tebrik ederlerdi; iri bir çocuğun doğumunda, diğeri ise aralarından bir şair yetiştiğinde. 9. asır alimlerinden İbn Kuteybe, Arapların gözünden şiiri şöyle tarif
Reklam
Reklam