İsyanı bırakıp, icraya geçmek için okumak lazım...Din
Bir büyüğümün önerisi ile okudum ve doğal olarak büyük bir beklenti ile başladım. İlk 20-30 sayfada bu beklentimin karşılığını kesinlikle aldım lakin sonrasında sanki hep benzer şeyleri söyledi. Haliyle bir müddet sonra sıkmaya başlamadı desem yalan olur. Özellikle Rad Suresi 11. ayeti üzerinde durdu ve özetle kitap da bu ayet üzerine inşa edilmiş diyebiliriz: "Bir toplum kendisindekini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez."
Yani kitap en başta biz Müslümanlara diyor ki: "Başkalarını ve senin dışındaki dünyayı boşver." Değişim mi istiyorsun, dünyayı mı değiştirmek istiyorsun ya da mevcut düzenden rahatsız mısın? O halde işe kendinden başla ve değişimin dalga dalga yayılmasına izin ver. Değişimin tek geçerli formülü budur.
İslam'dan, Kur'an'dan ve sünnetten asla ayrılma. Sünnetullaha sıkı sıkıya yapış ki ahir ve akıbetin hayrolsun; zira bu çizgiden ne kadar saparsan halin o kadar fena olur.
Kitaba puanım 7/10. Bu puanı kırmamın sebebi, daha önce ifade ettiğim gibi yazarın çok fazla tekrara düşmesi ve anlatımın yer yer fazla soyutta kalarak anlamayı güçleştirmesidir. Yine de her şeye rağmen okunası, ufuk açıcı bir eser; ilgilisine kesinlikle öneririm.
10/10
2026 47. kitabı
DUAYI YENİDEN KEŞFETMEK
Dervişin Teselli Koleksiyonu 5
“ Her şeyden evvel bize dua nasip et, bizi duadan kesme Allah’ım! Duadan ve gözyaşından.. NFK
“ Dua, ruhun Allah’la karşılaşmasıdır.”
Ahmet Hamdi Tanpınar
Merhaba sevgili okur Yazar 
Mecit Ömür Öztürk kaleme aldığı Hayykitap tarafından yayınlanan #duayıyenidenkeşfetmek adlı maneviyat dolu eserin yorumu ile karşınızdayım.
Hepimiz dünyada pek çok sıkıntı ile karşı karşıya kalıyoruz . Gün geçmiyor ki canımız bir şeye sıkılmasın, psikolojimizi sarsan bir olay olmasın.
Hayatın getirdiği bu stres, kaygı ve çaresizlik gibi anlarında bizlere güç veren manevi bir sığınaktır DUA Gerçek teselliyi ancak ve ancak duada bulabiliriz. Her dileğimizi işiten bir kudret var, O’nun her şeyi gücü yeter, her derdin dermanı O’ndadır. Dertlerin derdini dinleyen, muhtaçların duasını işiten ulvi ve şefkatli bir zat. Her inlemeden, ahtan haberdar olan, tüm kainata hükmeden en büyük işleri idare ettiği gibi en küçük işleri de yöneten her yere her işe nüfuz eden insanın önündeki en imkansız engelleri bile kolaylıkla kaldırabilen bir Rab dua eden kulunu hiç yarı yolda bırakır mı? Dua, sonsuz rahmet hazinelerinin anahtarı, tükenmez manevi kuvvetlerin çekim noktası, insanın kendi gibi zayıf ve sonlu varlıklara bağlanmayı reddedip özgürlüğünü ilan etmesidir. O diledikten sonra hiçbir şeyin önünde durulamaz Ol Der ve Olur "Kün fe yekün"
Duada, sınırlı birer varlık olan bizlerin sınırsız olanla teması insana büyük bir inşirah hissi verir. Bize kendi nefsimizden daha yakın olan Rabbimizin huzurunda olmayı tadarız. Çaresiz ve kimsesiz olma korkusundan kurtulur kaygılarımızı dindirir içimizdeki ümitsizlik ve kasvetli dağıtır yaşadığımız acıların gönlümüzde bıraktığı izlerden kurtulur ve iyileşmeye başlarız. Ruhumuz şifalanır. Dua varsa umut da vardır.
Mecit Ömür Öztürk kaleme aldığı Hayykitap tarafından yayınlanan #duayıyenidenkeşfetmek adlı maneviyat dolu eserin yorumu ile karşınızdayım.
Hepimiz dünyada pek çok sıkıntı ile karşı karşıya kalıyoruz . Gün geçmiyor ki canımız bir şeye sıkılmasın, psikolojimizi sarsan bir olay olmasın.
Hayatın getirdiği bu stres, kaygı ve çaresizlik gibi anlarında bizlere güç veren manevi bir sığınaktır DUA Gerçek teselliyi ancak ve ancak duada bulabiliriz. Her dileğimizi işiten bir kudret var, O’nun her şeyi gücü yeter, her derdin dermanı O’ndadır. Dertlerin derdini dinleyen, muhtaçların duasını işiten ulvi ve şefkatli bir zat. Her inlemeden, ahtan haberdar olan, tüm kainata hükmeden en büyük işleri idare ettiği gibi en küçük işleri de yöneten her yere her işe nüfuz eden insanın önündeki en imkansız engelleri bile kolaylıkla kaldırabilen bir Rab dua eden kulunu hiç yarı yolda bırakır mı? Dua, sonsuz rahmet hazinelerinin anahtarı, tükenmez manevi kuvvetlerin çekim noktası, insanın kendi gibi zayıf ve sonlu varlıklara bağlanmayı reddedip özgürlüğünü ilan etmesidir. O diledikten sonra hiçbir şeyin önünde durulamaz Ol Der ve Olur "Kün fe yekün"
Duada, sınırlı birer varlık olan bizlerin sınırsız olanla teması insana büyük bir inşirah hissi verir. Bize kendi nefsimizden daha yakın olan Rabbimizin huzurunda olmayı tadarız. Çaresiz ve kimsesiz olma korkusundan kurtulur kaygılarımızı dindirir içimizdeki ümitsizlik ve kasvetli dağıtır yaşadığımız acıların gönlümüzde bıraktığı izlerden kurtulur ve iyileşmeye başlarız. Ruhumuz şifalanır. Dua varsa umut da vardır.
Reklam
NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
İyi hissetmek iyi hissettirmekle başlar.Duygu ve Düşünce
"Bir topluluk kendisindekini (inanç, ahlak ve davranışlarını) değiştirmedikçe, Allah da onlarda bulunanı (huzur, nimet veya azap durumunu) değiştirmez.Rad/11
Eseri neden bu ayeti kerimeyle incelemek istediğime gelince eserin tüm ilişkilerde vurguladığı ifadenin,aslında dönüşümün bilinçli farkındalıkla kendi değişiminde olduğudur.
Aile ilişkilerinde sosyal ilişkilerde ve iş hayatında açıkçası konuştuğunuz yani iletişim halinde olduğunuz sürece belirli metodlarla ilerleyip bir çok örneklerle bu uygulamanın çoğu zaman iyi sonuç verdiğini kaleme alan yazar,vurgulanan değişimin,aslında ayette geçen topluluk ifadesini oluşturan yapının birden başlayıp ve bu birin dönüşümüyle olduğunu tekrar tekrar hatırlatıyor.
Eser en çok” birbirinizde huzur bulasınız diye sizi çiftler halinde yarattık” diyen karı koca ilişkisinden bahsedip toplumun huzurunu ve neslin ahlakının bu ikili ilişkinin belirlediğini hatırlatıp sorunların gönüllülük ve fedakarlıkla çözülebileceğini ifade ediyor.
Bir çok örnekte eşlerin birbiriyle ilişkileri hakkında sizi satırda bırakmayıp bunu hayata geçirmenizi istiyor ancak bu örneklendirmelere katılamadım açıkçası nasıl olurdu diye merak etmedim değil.
Eser bu ayki tahlil grubu kitabımız olup ikili ilişkilerde doğrudan ve açık iletişimin karşılıklı huzur sağladığını belirtip, olası bir durumda hislerin ve duyguların bir başkası tarafından sizin anlayabileceğiniz şekilde olmadığını fark ettirip ne hissedilirse hissedilsin ifade edilmesi gerektiğini ve belki iyi belki kötü hatıralarınızdaki olaylardaki ifade yönteminizi hatırlatıp nasıl olması gerektiğini keşfettiriyor..
Kısacası metodlar ne kadar akılda kalır bilemem ama bahsedilen olay örgülerinde nasıl davranılması gerektiği islam ahlakında mevcuttur.
Tavsiye edilebilir.
Birlikte İyi Hissetmek
Birlikte İyi Hissetmek《 BAY PALOMAR 》Edebiyat & Roman
Puan vermedi·100 syf.··
Beğendi
·2026 20. kitabı
·7 günde okudu
·Okunma: 11 Nisan 2026 09:47
Bay Palomar, Italo Calvino'dan okumuş olduğum ikinci kitap olarak, yine farklı bir tür ile karşımıza çıkıyor. Açıkçası yazarın sıra dışı bir yazma derdi olduğunu düşünüyorum. Öyle yazıyor ki beni herkes okumasa da olur diyor sanki. Belki de okur seçiyor, bilemiyorum. Yazar bu kitabıyla, olay örgüsüne bağlı bir metin değil, felsefi ve düşünsel yapıda bir eser yazmıştır. Kullandığı cümleler basit fakat anlamları derindir. Eser, zihinde sorular bırakan cinsten, kolay anlaşılmayan terennümlerdir. Düşündürüyor, sorguluyor, hayatın anlamına doğru yolculuğa çıkarıyor. Bu bağlamda kitap sık sık tefekkürü hatırlattı bana. Bay Palomar aslında tasavvufi bir metin değildir lakin okuma yolculuğumda, tasavvufta özellikle tefekkür kavramı ile bazı paralellikler kurdum. İlk önce kitaptan bahsedeyim, sonrasında kendi çıkarımlarımı yazacağım.
Eser için olay örgüsü yok dedik lakin kitap, Bay Palomar'ın gezilerinden ve o sıradaki düşüncelerinden oluşuyor.Bu nedenle, bütünüyle kurgu dışı bir kitap da diyemeyiz. Yazar burada edebiyatı, yaşamı ve varlığı sorgulama aracı olarak kullanıyor. Kitabın isminin Bay Palomar olmasının da orijinal bir nedeni var. Yazar bu ismi Kaliforniya’daki ünlü Palomar Dağı Gözlemevi’nden alıyor. Google verilerine göre gözlemevi (rasathane), gökyüzündeki yıldızlar, gezegenler ve diğer gök cisimlerini incelemek, uzay olaylarını izlemek ve veri toplamak amacıyla kurulan, yüksek teknolojili teleskoplarla donatılmış bilimsel merkezlerdir. Yazar bu ismi bir karaktere dönüştürerek aynı gözlemi yaşam ve varoluş adına kurgulamıştır. Hiç diyalog olmayan bu kitapta tüm hareket, Bay Palomar'ın zihninde ve bakışlarındadır. Bay Palomar hayatı gelişigüzel yaşamıyor, farkındalıkla yaşıyor. Yıldızlara, çiçeklere, hayvanlara, alışveriş dünyasına bakarken, sadece bakmanın değil
Sıradan bir insan genelde market kitaplarından başlar okumaya. Ekseriyeti ucuz kitaplardır; hem fiyat hem de nitelik olarak. Kişinin düşünce seviyesi ilerledikçe bu kitaplar yetmemeye ya da teklifsiz bir dille söylemek gerekirse "baymaya" başlar. Sıradaki aşamada (en azından benim için öyle oldu) "klasikler" okunmaya başlanır. Okuyacak çok kitap vardır ama ömür kısıtlıdır. Bu baskı ile biraz daha yüklenirsiniz belki okumaya.. Klasikleri okudukça "market kitapları" okuyan okuyuculara karşı içinizde bir burkulma, bir istihza da belirebilir hatta. Çünkü artık "klasik" okuyorsunuzdur. Daha nitelikli olanı tercih edebiliyor olmak beraberinde bir ego artışı da getirecektir. Kime göre "daha nitelikli" olduğu ise apayrı bir konu..
Seyyid Kutub'un "bedeli idam olan" bu kitabı işte tam da ben bu ruh halinde iken çıktı karşıma. Toyluğumu, çiğliğimi farketmem bir tarafa, bugüne kadar okuduklarımın (klasikler vs dahil) ne kadar boş olduğu bilinci balyoz gibi indi tepeme ve bu kitaptan sonra artık o bahsettiğim diğer kitapları okuyamadım..
"Bedeli idam olan" dedim; çünkü bu kitapla birlikte Seyyid Kutub "idam edilmeye" adeta koşarak gitti. Yazarın akidesine yüzde yüz katılıyor değilim (farklı kitaplarından gözlemlediğim kadarıyla); fakat bilin ki bu kitap çok pahalı bir kitap. Bu kitap -öyle zannetseler bile- insanlardan çoğunun aslında müslüman olmadığını anlayabileceğiniz bir kitap..
İslam ülkeleri "zannedilen" ülkelerin İslam ülkesi olmadığını, müslüman olduğu "zannedilen" halkların büyük çoğunluğunun ise aslında müslüman olmadığını ve sadece uyutulduklarını farkettiğinizde Seyyid Kutub'un neden idam edilerek susturulduğunu da anlayacaksınız. Kitap bittikten sonra idamını da araştırmayı unutmayın..
Bir Not: İnsanların çoğunun müslüman olmadığına inanmıyor musunuz?
Reklam
Reklam