büşra
@rosedaws
sadece kaliteli okurlar
"Daha fazla oku," ya da "Daha iyi beslen," gibi alışkanlık. eyleme geçeceğiniz konusunda talimat sağlamaz. Kesin ve net olun: Kapıyı kapattıktan sonra. Dişlerimi fırçaladıktan sonra. Masaya oturduktan sonra. Kesinlik önemlidir. Yeni alışkanlığınız belli bir işarete ne kadar sıkı bağlı olursa harekete geçme zamanı gelince bunu fark etme ihtimaliniz o kadar artar.
Sayfa 84 - Pegasus Yayınları
Pek çok insan motivasyon sıkıntısı çektiğini sanır, oysa aslında netlik sıkıntısı çekmektedir. Ne zaman ve nerede eyleme geçeceğiniz her zaman bariz değildir. Bazı insanlar bütün hayatlarını bir iyileşme yapmak için doğru zamanın gelmesini bekleyerek geçirir.
Sayfa 75 - Pegasus Yayınları
Kadın Hakları1000Kitap
Kadın Haklarının Gerekçelendirilmesi'nin merkezinde yatan hedef, Fransız filozof Rousseau'ydu (daha öncesinde bu konuyu tartışmıştı). Rousseau Émile eserinde, esere adını veren başkahraman için, hem akıl hem de duyguyu geliştirme amacıyla tasarlanan ideal eğitimin bir resmini çizerken, aynı zamanda Sophie'den (müstakbel eşi) aynı müfredatı esirgiyordu. Rousseau'nun görüşüne göre, kadınların eğitiminin öncelikli amacı, kadınları erkeklere eş (ve yapılması gereken ev işlerini yapmak) kılmaktı. Ancak hepimizin Tanrı'nın suretinden yaratıldığını savunarak Wollstonecraft bu cinsiyetçi önyargılara itiraz etti: Aynı eğitim ve fırsatlar verildiğinde kadınların erkeklerle eşit olmaması ya da olamaması için hiçbir neden yoktur.
Ölçülülük1000Kitap
Bu nedenle Epiküros, halihazırda devam eden, hiçbir kaygı ve acı duymaksızın peşinde olunabilen hazlar ile olunmayanlar olarak hazları ikiye ayırdı. Çok yağlı yemekler hazımsızlık yapar; cinselliğe dayalı aşk, kıskançlığa ve kalp kırıklığına yol açar. Fakat arkadaşlarla sohbet ile felsefi bilginin peşinde olmak gibi daha hafif meşgaleler, acıya neden olmaksızın faydalıydı. Tüm eylemlerde temel hedefin, zihnin sükûneti olduğunu ileri sürdü.
Beklendiği üzere, insanın, cahilliğini gözler önüne sermek her zaman İyi karşılanmaz, bu yüzden belki de Tanrılara saygısızlık ve gençleri ayartma yönündeki şaibeli suçlamalar sebebiyle Sokrates'in, kendini mahkeme önünde bulması büyük bir sürpriz değildir. Suçlu bulunarak ya sürgün ya da ölüm arasında bir seçim yapmakla yüz yüze gelen Sokrates, dünyadaki hâkimler tarafından zorla hatalı olduğunu kabul etmektense, ölüm sonrası yaşamda onu bekleyen hüküm ne olursa olsun yüzleşmeyi tercih edeceği şeklinde düşünerek ölümü seçti. Kendi gözünde, hiçbir şeyi yanlış yapmamıştı ve sürgün onu sadece sevdiği Athena'dan değil, aynı zamanda orada peşinde olduğu sorgulamaya dayalı yaşamından da defediyordu. Ona göre, böylesi sorgulanmamış bir yaşam, yaşamaya değmezdi.