Feminizm esas amacı,
belli ekonomik çıkarlara hizmet etmesi için aile ve toplum yapısını bozmak, otoriteleri reddetmeyi sağlamak ve kendi isteklerine göre yeniden düzenlemektir. Birinci ve ikinci Dünya Savaşları sürecinde ve sonrasında bir anneyi çocuğundan ayırmak zorundaydılar. Sebebi ise erkeklerin savaşa gitmeleri ve orada ölmeleri ile birlikte fabrikalarda ve diğer alanlarda yeterli iş gücünün bulunamamasıydı. Kadın hakları adı altında kadını erkekleştirmek için onların dişil değerlerini olumsuzlaştırdılar ve erkeklerin davranışlarına toplayarak kendilerini bağımsız ve güçlü olduklarını inandırmaya çalıştılar Halbuki dişil özellikler, insani değerlerdir. Özellikle üçüncü dalga feminizm hareketi, kadın ve erkek rollerinin kültürel yapılandırma sonucu suni bir şekilde ortaya çıktığını savunur hem kadını anne olmaktan utandırmaya çalışır hem erkeklerin sağlıklı birer kimlik geliştirmesini engeller ve daha da önemlisi bu akım, cinsel kimliklerin yalnızca sosyal bir yapıdan ibaret olduğunu savunur.
++ 1789 Devrimi - Kadın hakları
"Alabildiler mi peki bu hakları?"
"Hayır. Daha sonra da sık sık görüldüğü gibi, kadın hakları meselesi devrimle bağlantılı olarak ortaya atılmıştı. Ama yeni bir düzen kurulur kurulmaz, yine o eski erkek egemenliği oluşuverdi."
"Çok tipik."
"Fransız Devrimi sırasında kadın hakları için en çok uğra- şanlardan biri de Olympe de Gouges'du. 1791'de, yani Devrim'den iki yıl sonra Kadın Hakları Beyannamesi yayımladı. Yurttaş Hakları Beyannamesi'nde kadınların doğal haklarına çok fazla yer verilmiş değildi. Olympe de Gouges kadınlar için erkeklerle tamı tamına aynı hakları istiyordu."
"Ne oldu sonuç?"
"1793'te idam edildi. Ve kadınlara her türlü politik faaliyet yasaklandı."
"Rezalet!"
"Asıl 19. yüzyılda güçlendi kadın hareketi -hem Fransa'da hem de Avrupa'nın diğer bölgelerinde. Ve bu mücadele çok yavaş da olsa meyve verdi sonunda.
Örneğin Norveç'te kadınlar 1913'te seçme hakkı elde etti. Birçok ülkede eşit haklar için mücadele sürüyor."
Sayfa 363 - Pan
1789 Devrimi - Kadın Hakları
"1789 Devrimi'nin getirdiği haklar bütün yurttaşlar için geçerliydi. Ama yurttaş deyince genellikle sadece erkekler anlaşılı yordu. Her şeye rağmen, kadın hareketinin ilk örnekleri de yine Fransız Devrimi sırasında görüldü."
"Geç bile kalmış."
"1787'de Aydınlanma filozoflarından Condorcet kadın hakları üzerine bir yazı yayımladı. Kadınların da erkeklerle aynı doğal haklara sahip olduğunu savundu. 1789 Devrimi'nde soyluların egemenliğine karşı kadınlar da aktif olarak mücadele etti. Örneğin kralı sonunda Versailles Sarayı'ndan ayrılmak zorunda bırakan gösterilere kadınlar öncülük etmiştir. Paris'te çeşitli kadın grupları oluştu o dönemde. Erkeklerle aynı politik haklara sahip olmanın yanı sıra yeni evlilik yasaları ve kadınlar için daha iyi yaşam koşulları talep ettiler."
Sayfa 362 - Pan
Milliyet Sanat Dergisi - Sayı 779 (Mart 2024)Milliyet Sanat Dergisi · Milliyet Gazetecilik · 20242 okunma
•°•°•°•
Babacığım, sevgili babacığım... Ben güçlü müyüm? Birine bağlı olmamaya, sevmediğin insanın denetimi ve gözetimi altında yaşamamaya, bağımsız olmaya çalışmak, ben olmak istemek güçlülük mü?
•°•°•°•
Sosyalist hareket olsun, yurttaşlık hakları hareketi olsun tüm radikal hareketlerde, kadın bedeninin cinsel sömürüsü sık rastlanan bir durumdur.
Sayfa 39 - bgst Yayınları, pdfKitabı okuyor
Konu kadın hakları ve islama gelince zihniyetsiz seküler tayfaya karşı :
İslamiyette kadın, kadın, kadın diye söylenip dururlar. Kadın herşeyden mahrumdur, diye bir sürü lâf...
Emir:
"- Kadın bahsinde Allahtan korkun, sizin onlar üzerinde hakkınız vardır, onların da sizin üstünüzde hakları."
Yani zayıfın hakkı da kuvvetlinin üzerinde ve onunkinden çok daha mühim...
•°•°•°•
Önce içinde yaşadığın kuralları yık, sonra özgürlük savaşı ver...
•°•°•°•
Veda Hutbesi
Hz. Peygamber, Arafat'taki hutbesinde, Allah-u Teala'ya hamd-ü senadan sonra şöyle buyurdular:
“Ey insanlar! Beni dinleyin. Belki bu yıldan sonra burada sizinle bir daha buluşamam. İslamiyet'ten önceki zamana ait bütün cahiliyet âdetlerini ayağımın altına alıp çiğniyorum.
Arab'ın Arap olmıyan (yabancıya) bir yabancının da
Sayfa 132
