"Allah'ım! Kur'ân'ı akıl, kalp ve ruhlarımıza nur, nefislerimize mürşid eyle, âmin, âmin, âmin."
Sayfa 88Kitabı okudu
Ve bundan anla ki, bu hayatın gayesini "Rahatça yaşamak ve gafletli lezzetlenmek ve heveskârâne nimetlenmektir" diyenler, gayet çirkin bir cehâletle, münkirâne, belki de kâfirâne, bu pek çok kıymettar olan hayat nimetini ve şuur hediyesini ve akıl ihsânını istihfaf ve tahkir edip, dehşetli bir küfrân-ı nimet ederler.
Sayfa 373 - RNK NEŞRİYATKitabı okudu
İnsan olamıyorsan, Aklını çıkar at hayvan ol kurtul.
Gel, ey nefsim gibi kendini âkıl zanneden akılsız arkadaş! Şu saray-ı muhteşemin sâhibini tanımak istemiyorsun! Hâlbuki herşey, O'nu gösteriyor, O'na işâret ediyor, O'na şehâdet ediyor. Bütün bu şeylerin şehâdetini nasıl tekzîb ediyorsun? Öyle ise; bu sarayı da inkâr et ve "Âlem yok, memleket yok." de ve kendini de inkâr et, ortadan çık. Yâhut aklını başına al, beni dinle!
Sözler
Nerede insan hakları, nerede ifade özgürlüğü?! Bati medeniyeti; kendilerinin ne kadar kokuşmuş, gaddar bir canavar olduğunu her fırsatta gösteriyor.
Ey bu vatan gençleri! Firenkleri taklide çalışmayınız! Âyâ, Avrupa'nın size ettikleri hadsiz zulüm ve adavetten sonra, hangi akıl ile onların sefahet ve bâtil efkârlarına ittiba edip emniyet ediyorsunuz? Yok! Yok! Sefihane taklid edenler, ittiba değil, belki Şuursuz olarak onların safına iltihak edip kendi kendinizi ve kardeşlerinizi i'dam ediyorsunuz. Âgâh olunuz ki, siz ahlâksızcasına ittiba ettikçe, hamiyet davasında yalancılık ediyorsunuz!.. Çünki Şu surette ittibaınız, milliyetinize karşı bir istihfaftır ve millete bir istihzadır!.. BEDİÜZZAMAN SAiD NURSÎ
Akıl, gözünü kapasa da, vicdanın gözü daima açıktır.
Sayfa 277Kitabı okudu
"Gel,
ey nefsim gibi kendini âkıl zanneden akılsız arkadaş!
Şu saray-ı muhteşemin sahibini tanımak istemiyorsun!
Halbuki herşey onu gösteriyor,
ona işaret ediyor,
ona şehadet ediyor."
Sayfa 285 - RNK Okuma programı
İbn-i Sina:
"Îman ederiz. Fakat akıl bu yolda gidemez."
Sayfa 90 - Baskı Tarihi: Ekim 2013Kitabı okudu
Evet hakiki terakki ise: insana verilen kalb, sır, ruh, akıl hattâ hayal ve sair kuvvelerin hayat-ı ebediyyeye yüzlerini çevirerek, herbiri kendine layık hususi bir vazife-i ubûdiyyet ile meşgul olmaktadır.
