Gönlüm senin hayalini kurarak sabahlar ey Allah'ın elçisi; bu hasretlik içinde, eğer cemalinin mumu olmasa sabahlar
olmaz.
Âmine'nin vasiyetiAlıntı
Sen bütün kainata gönderilensin; helal ile haramı ayırmak üzere. Atan İbrahim'in dini üzerindesin şüphesiz ki o din hayırdan ibarettir ve Allah seni putlardan uzak tutmuştur. Ve oğulcuğum, bilmelisin ki her yaşayan ölmekte, her yeni eskimekte... Kimdir ki dünyada fâni olmaz? Ben gidiyorum, lakin ne mutlu bana ki geriye senin gibi bir nimet bıraktım.
Bir defasında hayvan üzerinde giden bir kadın Peygamber Efendimiz (sav)'in bulunduğu bir yerden geçerken hayvan çukura basınca aniden yere düşmüştü. Resûlullah Efendimiz (sav) kadının düşmesine ve üzerinin açılmasına üzüldü, hemen yüzünü öbür tarafa çevirdi. Kendisine kadının şalvar giymiş olduğu söylenince sevindi ve,
"Allahım, ümmetimden elbisesi altına şalvar (don veya fistan) giyinen kadınları affet" diye hayır dua etti.
Bezzâr, Müsned, nr. 2947; Heysemî, ez-Zevâid, 5/122.
"Resûlullah (sav) ile beraber zorluklarla imtihan edildik ve sabrettik. Hz. Peygamber zamanından sonra ise bollukla imtihan edildik, fakat sabredemedik.”
14) Cehennem
Cehennem gazap ateşi demektir. Hâkim şöyle bir hadis aktarır: "Gazap cehennem ateşindendir. Allah onu sizden birinizin damarlarına yerleştirir. Bakınız! İnsan öfkelendiğinde gözleri kızarır ve yüzü değişir, damarları şişer." Tirmizî'nin aktardığı başka bir hadiste şöyle denilir: "Cehennemin bir kapısı vardır ki o kapıdan ancak öfkeli insanlar girer." İmam Ahmed b. Hanbel ve Ebû Dâvûd şöyle bir hadis aktarır: "Gazap şeytandandır, şeytan ise ateşten yaratılmıştır. Ateş suyla söndürülür. İçinizden biriniz öfkelendiğinde abdest alsın." Taberâni şu rivayeti nakleder: "İçinizden birisi öfkelendiğinde 'Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım' derse, öfkesi gider." Ebû Hüreyre'den şöyle aktarılır: "Adamın biri Hz. Peygamber'e (sav) 'Bana tavsiyede bulun' deyince Hz. Peygamber (sav) şöyle demiştir: 'Öfkelenme!' Sonra bu sözünü birkaç kez tekrarlamıştır." Hadisi Buhârî aktarmıştır. Öfkelenmenin yasaklanması demek, onun gereğini yerine getirmenin yasaklanması demektir. Bir rivayette şöyle denilir: "Şeytan şöyle der: İnsan öfkeli olunca onu aramızda çocukların topu çevirdiği gibi çeviririz. Davetiyle ölülere bile hayat verse, kendisinden umut kesmeyiz. Bir sözle yapar ve bozar."
Bu menzil insanı Allah'ın rahmetinden umut kesmeye sevk eder ve böylece kul yasakları işlemeye başlar.
Sayfa 56
