Günahların bağışlanması iki şekilde olur:
Birincisi şu hadiste olduğu gibi silinmesidir:
وأتبع السّئّة الحسنة تمحها
"Kötülüğün ardından iyilik işle ki onu silsin."
Sayfa 8Kitabı okudu
Esbab-ı Nüzul: Kur’an Ayetlerinin İniş SebepleriSelim B. İd El-Hilali · Beka Yayınları · 20186 okunma
Bir şeyi kaleme alan kişinin, O’nun ismini her yazışında Nebî ﷺ ‘e salavâtı yazmayı tekrarlaması müstehaptır. Salavât tek celsede hepsi birden yazılır ve bazı câhillerin yaptığı gibi, yani; “ص" ya da "صلعم" yazdığı gibi salavât kısaltılmaz.
| Behcetü’n-Nâzirîn Şerhu Riyâzi’s-Sâlihîn - Selîm b. Îyd el-Hilâlî - 2/436
Kur’ân’ı anlamada esbâb-ı nüzûlün rolü;
Sonraki dönemlerde gerek dilde meydana gelen bazı gelişmeler,gerek değişen sosyal şartlar ve gerekse de itikadi ve fıkhî mezheplerin Kur'ân'ı farklı şekillerde yorumlamalar nedeniyle Kur'ân anlaşılma sorunuyla karşı karşıya geldi.
Bu nedenle islâm îlimleri Kur'ân'ı daha iyi anlayabilmek için çeşitli ilmî disiplinler geliştirdiler.
Bu ilmi disiplinlerin tam olarak ilk defa ne zaman ortaya çıktığı tespit etmek güç olsa da on beşinci yüzyıla gelindiğinde bu ilimlerin sayısının bir hayli arttığı bir hakikattir.
Bu bağlamda Suyûti
(ö. 911/1505) Kur'ân'ı gereğince anlayabilmek ve tefsir edebilmek için şu ilimleri bilmenin zorunlu olduğunu söyler: Lugat ilmi, Kıraat ilmi,sarf ve nahiv ilmi, fıkıh usulü ilmi, sebeb-i nüzûl ve kıssalar, nâsih ve mensûh ilmi, fıkıh ilmi, mücmel ve müphem âyetleri açıklayan hadisler ve ilm-i mevhihe.
İşte Kur'ân'ı anlamada zorunlu olan bu ilimlerden biri
de sebeb-i nüzûl ilmidir.
Sayfa 7 - 1.ciltKitabı okudu
