Şükür
@septemberL
❥❥❥Kitapsever
Kur ân la aramızdaki iliskinin ikinci boyutu, sürekli olarak hidayete muhtaç oluşumuzdur. Bu, vücudumuzun suyla olan iliskisi gibidir. "Daha dün su içtim, bugün ihtiyacim
yok." diyemeyiz. Çünkü vücudumuzun isleyis biçimi suya duydugumuz ihtiyaci zorunlu kilar. Kur'ân' la olan iliskimiz
suyla olan iliskimiz gibidir.
Susuzluğumuz bizi bırakmaz.
Reklam
Ilim, amel içindir. Yoksa, sirf ezberlemek ve insanlara anlatmak için de degildir. Önce öğren ve öğrendiğinle amel et. Önce öğrenir sonra da amel edersen, sendeki ilim konusur.
Sen sükût etsen ve konusmasan bile, ilim, amel diliyle konusur. Yâni ilminle isledigin amel, ilmin amel olarak konusmasi demekdir. Hem de ilim diliyle konusmasindan daha da çok olarak. Büyüklerden biri —Allah'in rahmeti onun olsun- şöyle der:
- Kimin ki bakisi ve bir arada bulunusu sana fayda vermiyorsa Vaazı da fayda vermez.
Hz. Ibrahim'den niçin ismail'i kurban etmesi istendi? Hz. Yakub'da üzüntüyü görüyoruz. Hz. Ibrahim evladini çok sevdigi için Yüce Allah ondan Hz. Ismail'i kurban etmesini istedi. O sevginin kalbinde haddini astigini, dolayisiyla onun olmasi gereken yere inmesi gerektigini anliyoruz. Ali Seria-tỉ nin Hac kitabinda Hz. Ismail'in kurban edilisini anlattiktan sonra diyor ki: "Her sene kurban keserken sizin kalbinizdeki Ismail neyse ona niyet ederek kurban kesmeniz gerekir." Yani bu sene ben kalbimdeki makam sevgisini, güzellik sevgisi-ni, haz tutkusunu kurban ediyorum. Kalbimizde Allah'in sevgisiyle yarisan ne ise onu kurban edecegiz. Dolayisiyla bu duygular bize böyle örneklik eder. Cenab-ı Hakk Hz.Musa nın öfkesini, Hz. Yunus un sabırsızlığını açıklayarak hepimize çok büyük bir rehberlik eder.
Resulullah (sav), "Sabah aksam şöyle de: Allah'im! Geçmis için üzülmekten ve gelecek için kaygilanmaktan sana siginirim. Acizlikten ve tembellikten sana siginirim. Korkakliktan ve cimrilikten sana siginirim. Borca batmaktan ve insanlarin boyundurugunda kalmaktan sana
Sığınırım." buyurdu.
Reklam